第58章 扫除外物 直觅本来

原文

人心有一部真文章[1]，都被残篇断简[2]封锢了；有一部真鼓吹[3]，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用[4]。

注释

[1]文章：指文学作品。喻灵明之心。

[2]残篇断简：简，把书写在竹片上。即指古人所遗留的诗文，残篇或残缺不全的书籍。借喻物欲杂念。北朝·周·庚信《谢滕王集序启》：“至如残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。”

[3]鼓吹：指古代用鼓、钲、笳等的合奏曲，泛指乐曲。

[4]受用：指受益，得益，享用。即得到好处。宋·黎靖德《朱子语类·学三》：“今只是要理会道理，若理会得一分，便有一分受用；理会得二分，便有二分受用。渐渐理会去，便多。”

释义

每个人心中都有一篇真实淳朴的好文章，却被那些残缺不全的书籍所禁锢；每个人心中都有一曲真情实感的好乐章，却被那些妖歌曼舞的形声所掩盖。所以凡是做学问的人，必须清净自心，排除外界的诱惑和干扰，并且致力于探究事物内部的特有本性，才能领悟其中的真谛奥义而受益无穷。

浅析

“虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。”为人处世都有其规矩和道理，首先是抱着谦虚谨慎的态度去学习，即使是最好的道理，如果不去认真学习，也不会深刻理解其中的意义，知道它的有益之处；其次是只有通过不断的学习才能知道自身的不足，知道了自身的不足，便能经常抚躬自问，从而做到清净自心，知道了自身不懂的地方，就能够勉励自己，从而弥补其不足。“扫除外物”，避免心劳意攘，才能抱着良好的心态去面对人生。“上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者，学在皮肤；以心听者，学在肌肉；以神听者，学在骨髓。”人生总是在不断地学习和提高，对于事理的理解程度和知识掌握的深度，最好的学习方法就是聚精会神地去听，通过自身的努力，达到神悟；其次是用心去听，求得知识；最后是用耳朵去听，获取知识。用耳朵去听，只会浮在皮肤表层；用心去听，则会深入肌肉；如果能够做到聚精会神地听，便能浸入骨髓。如此，既能“直觅本来”“不以物累形”，致力于探究事物内部的特有本性，又能领悟其中的真谛奥义而受益无穷。