自序

此稿成于十余年以前，写得还比较稚嫩，然古人敝帚自珍之意，不忍舍之。今于文后附以已发表旧文数篇，有与恩师张兵先生合作三篇，以及独立撰写一两篇，合为一书出版，承载一段足迹，记录一段历程，也留下一段心路。

以厉鹗为“职志”的清代中期浙派诗人群体，在整个中国诗史上，只不过是惊鸿一瞥，难以引起人们注意；在目前已经出版的有代表性的中国文学史著中，至多亦不过寥寥数行。值得注意的是严迪昌、朱则杰二先生的《清诗史》以及刘世南先生的《清诗流派史》，于浙派诗人群体设专章介绍。又有张仲谋教授的《清代文化与浙派诗》，若不是笔者孤陋寡闻的话，此著堪称目前研究浙派诗的唯一专书，而这书已经出版20年了。前人筚路蓝缕之功不可磨灭，此种情形恰如厉鹗在《宋诗纪事自序》中所说的那样，宋诗“迄今流传者仅数百家，即名公巨手，亦多散佚无存，江湖林薮之士，谁复发其幽光”？三百年而后，我辈翻检浙派诸多诗人诗文集，感慨正复如此！就是作为此派领袖的厉鹗，至今尚无专书加以介绍。我书不足道，愿为引玉之砖！

以厉鹗为宗主的浙派士人，生前不屑仕进，功名不彰。生活于清代中期这样一个极度专制与文化牢笼之时代，不但是时代的悲哀，更为士人的不幸！此时正是文字狱案极度肆虐之时，心中纵有无限悲酸，亦不敢斑斑显言。这使得此派诗人在创作风格上产生了一种奇妙的反弹：心中江河激荡，流于文字反而波澜不惊，甚至干枯无奇。这点早为同时人所訾讥。然而当我们综合审视浙派诗人诗文集的时候，往往会有一种了然于心、心照不宣之感。浙派诗人摄于王朝之威，在貌似平淡无奇的语言间建立了一套彼此心意相通的暗语系统。想想厉鹗友人王豫横遭文字狱案牵连入狱，其妻弟姚世钰日夜惊惧，厉鹗与王豫、姚世钰交谊均非泛泛，此时他正流连于杭、扬间，表面上看，人如平素，诗仍惯常，但真的是这样吗？

“知人论世”的说法由来已久。对于浙派诗人来讲，诗歌创作实为第二层面的事情了。据目前可以考索的文献资料，可以肯定属于浙派诗人群成员的几有百人之多。这是一个表面看起来十分松散的群体，有悖于向来对于诗歌流派认为创作倾向、创作风格等为基本判定因素的看法，这一诗人群体其实尊尚宋调者固比比皆是，追步唐音者也不乏其人，折中唐宋并不鲜见，自抒性情、不问尊尚的也大有人在。诗学尊尚如此迥异的这一群体，是靠什么走到一起来，结成深厚的情谊，以至于两三日不见，辄“相思不已”，书信往还，靠的是相同或相近的人格与价值取向。借用目下一句流行语：这是一群“三观”十分接近的人。不管他们来自何种背景，曾经有过何种跌宕起伏的人生，现在他们聚首一处，没有尊卑高下之分，谈诗论艺，切磋学问，隐然是风雨时世中自成一体的群落。因此，对于浙派诗人群体研究来说，其诗实为其人的佐证，人第一，诗第二。这里丝毫没有忽视浙派诗歌创作独立价值的意思，笔者想说：研究浙派诗人群体，应以其诗印证其人，深入了解并理解其人之后，对其诗才可能有准确客观的评论。否则，在对于浙派诗歌创作的评价上，则可能隔靴搔痒，流于表面化。

为了对于浙派诗人群体有一个全面的研究，对其在清代诗史上的地位有一个准确的定位，此派宗主厉鹗是一把“钥匙”，加以较为全面研究首当其冲。十余年过去了，在此书之后，六十万字《清代中期浙派诗人集群研究》也已成稿。其中甘苦，冷暖自知。虽然，笔者的浙派研究尚“在路上”，笔者的理想状态是打通浙派诗群初期、中期、末期研究，成一《浙派诗人群体流变史》，则不枉“以码字讨生活”之名矣。

王小恒

丁酉冬月于涪州