二 周边族群九大系统与南方族群的分合

上下数千年，悠悠岁月稠。中国古代各民族在发展的过程中，一方面，以炎黄、两昊及部分三苗等的融合为基础而形成的华夏，由于处于中华大地中心地带，以及其他种种自然、社会的条件，构成巨大的凝聚核心，逐渐融入不少曾经叱咤历史舞台的周边族群。他们原来主要活动于黄河流域，后来随着蜀、巴等先后统一于秦，吴、越等先后统一于楚并大部分认同于华夏，他们的主要活动区域发展到长江流域，汉以后进而延伸到全国各地。以经营农业为主是华夏/汉族经济的主要特征。

另一方面，也有不少周边族群按照原有传统继续发展，并经过复杂的分化组合过程以与时更新的形式跨越秦汉魏晋南北朝，延续至今。他们不少在历史上与形成华夏/汉族的诸部落集团有或多或少的渊源关系，由于种种自然、社会的原因而走上另外的民族发展道路；他们大多居住在边疆地区，居住在内地的又大多居住在山区、丘陵，他们以经营畜牧业（北方）和山地、丘陵农业（南方）为主。这样一些族群系统，主体在北方的大致有：

肃慎系统；

濊貊系统；

东胡系统；

匈奴系统；

突厥系统。

主体在南方的大致有：

氐羌系统；

苗蛮系统；

百越系统；

百濮系统。

这些系统内部，先后出现诸多族称，但先后出现的族称彼此间不一定有直接承继关系；同时，不断融入其他系统的成分，所以只是一个大致的划分。各系统的古代与现代的大致情况如下。

一、肃慎系统：肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨，隋唐以后的女真，如今满—通古斯语族的满、赫哲、鄂温克、鄂伦春、锡伯等族。

肃慎，起源于东北地区的古代民族。《山海经·大荒北经》载：“东北海之外，大荒之中，有山名不咸山（即长白山），有肃慎氏之国。”肃慎很早就与中原王朝发生政治交往，关系密切。《史记·五帝本纪》记述，舜时“方五千里，至于荒服”，来贡的诸族中就有息慎（肃慎）。《国语·鲁语下》记述，孔子在陈，有隼死于陈侯之庭而身上留着射来的“楛矢石砮”，陈惠公使人问孔子，孔子答：“隼之来远矣，此肃慎氏矢也。”并讲述其由来：当年周武王克商，命四方各族进贡方物。肃慎氏进贡楛矢石砮，其长度有一尺多。周王便在箭杆上刻了“肃慎氏之贡矢”，分给舜的后裔并封之于陈，以“使无忘服也”。

周朝已将肃慎之地列入中国的版图，《左传》卷二十二载：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”汉代，肃慎称为“挹娄”,《后汉书·东夷列传》载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫余东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。”三国时称为“勿吉”，北魏时改称“靺鞨”。

二、濊貊系统：濊貊、沃沮、夫余、高句丽，如今朝鲜族。

濊貊称号，最初似为貊（貉）族居住在濊地（近海傍水之地）部落的名称，后来成为北方貊族的统称。濊貊殷周时居山东半岛一带，在周灭商之际，为周人东进所迫，大部分向东北和北方迁徙，留在故地的，后来成为周人的一部分。战国末至汉魏时期，濊貊成了分布今东北和朝鲜地区一个庞大的族系。濊貊各支迁入东北后，与当地一些土著部落融合为新的共同体，新的称号逐渐出现。初期有发、高夷、橐离；战国以后，有夫余、高句丽、沃沮、东濊等。夫余和高句丽先后建立过国家政权。

三、东胡系统：乌桓、鲜卑、柔然、室韦、契丹、奚，如今蒙古语族的蒙古等族。

燕山以北，春秋时有山戎，战国时有东胡。东胡盛时，乌桓、鲜卑同为其重要成员。乌桓等族“俗善骑射，弋猎禽兽为事。随水草放牧，居无常处。以穹庐为舍，东开向日。食肉饮酪，以毛毳为衣”（《后汉书·乌桓鲜卑列传》）。秦汉之际，东胡为匈奴所破，乌桓、鲜卑又各以族类相聚，分别恢复原来族称。东汉三国以降，鲜卑不断南迁西进，据有匈奴故地，遍布东起辽东、西至陇西一带，建立代、前燕、后燕、南燕、南凉、西秦、西燕等政权以及北魏等北方王朝。与此同时，主体由拓跋鲜卑分离出来的柔然，也称雄于大漠南北和西北地区。另一支主体部分出自鲜卑的室韦（蒙语“森林”之意），分布在今嫩江以西的大兴安岭地区，它是金末兴起的蒙古族的主要来源之一。

四、匈奴系统：匈奴、月氏、乌孙和西域诸族，隋唐前后陆续融入汉以及东胡、突厥、氐羌等系统。

匈奴、西域诸族曾经长期活跃在北方、西北地区，在历史舞台上扮演过突出的角色。隋唐前后随着社会的变迁，陆续融入汉以及东胡、突厥、氐羌等系统，融入这些系统的发展过程。

五、突厥系统：丁零、敕勒、铁勒、高车、突厥，隋唐以后的回鹘、畏兀儿，如今突厥语族的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族。

据《周书·突厥传》记载，突厥一词作为部落的名称，大概始于公元5世纪中叶。当时，后来成为突厥王族的阿史那氏，居住在金山（今新疆北部阿尔泰山）南面。金山的形状好像“兜鍪”（武士的头盔），这个部落称兜鍪为“突厥”，于是就把突厥一词作为自己部落的名称。[2]

突厥的先世可以追溯到公元前的丁零。《魏书·高车传》载：“高车，盖古赤狄之余种也，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。”丁零、狄历、敕勒和铁勒等，可能都是同一突厥语名称在不同历史时期的不同汉文译名。西魏废帝元年（552），突厥首领阿史那土门发兵破柔然，进据蒙古高原，建立突厥汗国。[3]

以上主体在北方的族群系统，隋唐前后已经基本成型，隋唐以后的历程因为与本书关系不是很大，不再展开叙述。下面着重展示主体在南方的族群系统。

六、氐羌系统：氐、羌、滇、僰、嶲（叟）、昆明、邛都、筰都、摩沙，隋唐以后的乌蛮、白蛮、和蛮、磨些蛮，如今藏缅语族的羌、彝、白、哈尼、傈僳、拉祜、纳西、景颇等族。

前文已经提及，氐羌与炎、黄有密切的渊源关系。炎、黄二帝起源于陇山东西、渭水上游，所属的部落集团向东发展的为华夏主要来源之一，向西发展的即氐羌族系。向西发展的氐羌系统，早期可能生活于西北黄河、湟水一带，从事畜牧，随畜迁徙，逐水草而居。他们长途跋涉进入西南当是很早的事情。考古发掘发现，新石器文化遗址云南宾川白羊村出土的古村落，元谋大墩子出土的尖底瓶器物、瓮棺葬及房屋建筑，皆具有西北仰韶文化特征；滇池石寨山出土的带耳、带流陶器及陶器上的锥刺文，也具有羌文化色彩，说明至少在距今三四千年的新石器时代，氐羌就因畜牧、狩猎、采集及发展农业的需要向西南迁徙，进入这些地方。[4]《后汉书·西羌传》也记载，战国初年即公元前4世纪，由于秦国发动大规模的兼并战争，羌人一支的首领“卬”畏秦之威，

将其种人附落而南，出赐支河曲数千里，与众羌绝远，不复交通。其后子孙分别，各自为种，任随所之。或为牦牛种，越嶲（今四川西昌一带）羌是也；或为白马种，广汉（今四川中西部一带）羌是也；或为参狼种，武都（今四川西北部至甘肃南部一带）羌是也。

类似的迁徙持续绵延，地点至金沙江岸，南达洱海滇池地区。南迁的羌人与当地的土著例如濮人等融合，秦至西汉时，形成了滇、靡莫、劳浸、僰、嶲（叟）、昆明、邛都、徙、筰都、冉、白马、摩沙等族群，与百越系统、百濮系统的一些族群统一被称为“西南夷”。根据司马迁《史记·西南夷列传》描述，其中，滇、邛都等是“耕田有邑聚”的定居农耕族群，嶲、昆明等是“随畜迁徙”的游牧族群，筰都等则是半农半牧族群，他们“皆氐类也”。

西汉武帝刘彻时，中央王朝大规模向西南开拓，氐羌系统所居的西南地区逐渐被纳入中央王朝的版图。元光五年（前130），汉王朝派司马相如出使西南夷邛、筰地区，设一都尉、十多个县；又命唐蒙和司马相如分别修筑了“南夷道”和“西夷道”。元鼎六年（前111），出兵打败反汉的邛君、筰侯，并使冉、白马受震撼而请置吏，于是，在四地分别设越嶲（治所在邛都，今四川西昌东南）、沈黎（治所在筰都，今四川汉源东北）、汶山（治所在汶江，今四川茂县北）、武都（治所在今甘肃武都）四郡。元封二年（前109），发兵临滇，降滇王，于其地设益州郡（治所在滇池，今云南晋宁东）。汉王朝在南方族群地区建立郡县，实行“初郡政策”,“以其故俗治”，不改变各族群土著君长的地位和原有的生产方式，选派官吏与土著君长建立联合统治，即羁縻统治。这类“土”官“流”官联合统治的形式，一直延续到明清时期的“改土归流”。

秦汉以降，汉族官吏、士兵、商人以及一些移民不断进入西南，通过“军屯”“民屯”等方式在西南夷地区安家落户。他们与当地各民族不断融合，逐渐“夷化”。东汉末至两晋时，夷化了的汉族移民与当地各民族中的统治势力趁机而起，逐渐形成一些雄踞一方的豪族大姓。大姓、夷帅之间兼并激烈，最后只剩下一个爨氏大姓集团。隋末唐初，爨氏形成两股强大的地方势力：东爨、西爨；唐时，分别融入“乌蛮”与“白蛮”之中。另外在滇东黔西，三国时夷人部落首领济济火“时闻诸葛武侯南征，通道积粮，以迎武侯……封为罗甸国王”（明嘉靖《贵州通志》卷十一）。与之关联的水西（今贵州大方）、乌撒（今贵州威宁）地方政权一直延续到清初，相对稳定的社会为《西南彝志》等一大批彝文古籍的诞生创造了条件。

大约在唐初，从叟（嶲）、昆明等部落群体分衍出“乌蛮”。乌蛮又分东、北、西三部分，其地东至滇东黔西，南达滇越边境，西至洱海周围，北达大渡河以南金沙江以北。其中西部蒙舍诏（南诏）于8世纪初建立起强大的南诏国政权。元以后，乌蛮主体部分又被称为“罗罗”，他们构成了现代彝族先民集团的主要成分。

乌蛮种类繁多，其中之一就是“麽些蛮”，即汉、晋时期的“摩沙夷”。“麽些”在古纳西语中为“牧牛人”之意，表明其先世可能与“牦牛羌”有关。他们居今云南丽江、四川盐源等地。元明时期，麽些木氏土司势力强大，象形文字“东巴文”有了相当的发展。麽些蛮是现代纳西族的先民。

唐初，还从叟、昆明分化出“和蛮”,“和”为山腰之意，大概指其为住在山坡上的族群。他们主要分布在今滇南红河州、文山州一带，又称“和泥”“窝泥”等，是现代哈尼族的先民。

大致与乌蛮同时，由汉、晋时期的僰人演变而来“白蛮”。唐时，白蛮中心位于滇西洱海地区，在南诏统治政权上层居多数。天宝年间，中央王朝三次对南诏用兵而败，俘虏在洱海地区落户成为白蛮组成部分。南诏也几次进攻西川，掳掠汉族“工技”“子女”，这些被掳掠者也融入白蛮之中。五代时，白蛮段氏在南诏疆域的基础上建立大理国。白蛮曾在借用汉字的基础上结合自己民族的语言创造出“白文”，他们是现代白族的先民。

元明清时期，汉文典籍先后出现“峨昌”“栗粟”“怒”“喇乌”等族称，相关族群分别居住在滇西、滇南，是现代阿昌、傈僳、怒、拉祜等民族的先民。[5]

七、苗蛮系统：三苗、南蛮、武陵蛮、莫徭，如今苗瑶语族的苗、瑶、畲等族。

蛮是三苗的后延，按照《国语·楚语下》及高诱的注，三苗是九黎的后延。九黎的分布记载不明，一些学者从《国语·楚语下》高诱注“九黎，蚩尤之徒”以及《逸周书·尝麦篇》“命蚩尤宇于少昊”等分析，九黎曾活动于黄河下游平原并与太昊、少昊或东夷有某种关系。与此相印证，汉文典籍与民间也有苗蛮先祖盘瓠为商人高祖高辛氏立功、娶高辛氏女儿的传说。三苗的分布则有《战国策·魏策》所载战国初吴起所言：

昔者三苗所居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。

这里，彭蠡即今鄱阳湖，文山不详所在，衡山不是指今南岳衡山，一些学者认为当为豫、荆两大州的界山，与今伏牛—桐柏—大别山脉相当。[6]三苗被尧、舜、禹战败以后，除了一部分融入部落大联盟以外，商、周时，另一部分主要活动在荆湘地区，被称为“荆蛮”“南蛮”。战国至秦汉，荆蛮、南蛮后延主要居住在今湘西、黔东地区，其地因有酉水等五条溪流而称“五溪”，先属黔中郡，西汉时改为武陵郡，其蛮故称“五溪蛮”“黔中蛮”或“武陵蛮”。

南朝梁时，湘州零陵、衡阳等郡山区住有“莫徭蛮”，他们“自云其先祖有功，常免徭役，故以为名”（《隋书·地理志下》），所指即上述盘瓠为高辛氏立功之事，此莫徭当为现代瑶族等的先民。到了宋代，苗、瑶、畲的名称相继出现，标志苗瑶语族苗、瑶、畲各民族逐渐形成。三个民族的分布格局也基本确立，大致是畲族偏东，居于浙江、福建和广东东部等地；瑶族位中，居于湖南、广西东部和广东北部等地；苗族偏西，居于湘西与贵州等地。元明清时期，部分苗族、瑶族民众逐渐向西南迁徙，有的跨出国界，到了越南、老挝、泰国的山区。

八、百越系统：南越、西瓯、骆越、滇越、乌浒、俚、僚，如今壮侗语族的壮、布依、侗、黎、傣等族。

越广泛分布于今浙江、福建沿海至云南西南部广大地区。据《汉书·地理志》颜师古注：

自交趾至会稽七八千里，百粤（越）杂处，各有种姓。

他们可能有共同的族源，以“文身断发”为共同特征，主要部落有于越（在今浙江杭嘉湖平原一带）、东瓯（在今浙江南部瓯江流域）、闽越（在今福建）、南越（在今广州一带）、西瓯（在今广西）、骆越（在今广西、贵州一带）、滇越（在今云南西南部）。其中，一部分越人与濮人逐渐交融，史称“濮僚”。另外，根据汉文典籍记载，秦至西汉时，在今贵州、云南、广西相接地带还有夜郎、且兰、句町、漏卧等部落（俗称“国”），可能也与越人、濮人等相关。古越先民较早从事稻作。《史记·货殖列传》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。”

秦始皇二十五年（前222），派王翦定荆江南地，降越君，置会稽郡，于越、东瓯、闽越等逐渐融合于华夏。秦始皇二十九年（前218），发兵五十万分五路向岭南进攻，遇西瓯等越人的顽强抵抗。历经数年，才征服西瓯等越人，在岭南设置了南海郡（治所在今广州）、桂林郡（治所在今广西桂平）和象郡（治所在今广西崇左境）。西汉武帝建元六年（前135），派中郎将唐蒙率军携带大量物资、货币招降了夜郎侯多同，将其地划入犍为郡（治所在僰道，今四川宜宾西南）。元鼎六年（前111），出兵打败反汉的且兰，设置牂牁郡（治所在且兰，今贵州凯里西北）。由此，这些地区先后纳入了秦、汉中央王朝的羁縻统治范围。

东汉至隋唐，在西瓯、骆越等西部诸越分布地区陆续出现乌浒、俚、僚等族称，相关族群当均为诸越的后裔。宋时，出现僮、仲家（现代布依族先民）、仡伶（现代侗族先民）、黎等族称，表明这些民族共同体开始形成。僮族先民按照汉族方块字的构成方式创制的土俗字，宋时日趋完备。

秦汉时的滇越，唐宋以后被称为金齿、百夷等，是现代傣族的先民。12世纪，西双版纳金齿百夷首领帕雅真统一各部，以景洪为中心建立勐泐政权“景龙金殿国”；德宏地区以瑞丽江为中心，建立了勐卯政权。13世纪初，西双版纳百夷已使用“百夷字”傣泐文，德宏地区14世纪时也使用被称为“缅书”的傣那文，此外还有傣绷文、傣端文等。

九、百濮系统：濮，隋唐以后的望蛮、朴子蛮、蒲蛮，如今孟高棉语族的佤、布朗、德昂等族。

濮人支系繁多，故称百濮。夏、商、周时，分布在江汉流域，并向南延至濮水（今云南元江）及澜沧江流域。《史记·楚世家》卷四十正义引刘伯庄《史记地名》云：“濮在楚西南。”战国以后，百濮一部分随秦、楚逐渐融合于华夏/汉族，一部分分别融合于氐羌系统、百越系统、苗蛮系统之中，成为西南夷、濮僚、武陵蛮等组成部分。在滇西南，还有属于南亚语系孟高棉语族的濮人（也称“蒲蛮”）继续发展。东汉时，中央王朝向这一地区发展，通博南山，渡澜沧水，置永昌郡（治所在不韦，今云南保山东北），将这一地区纳入羁縻统治范围。

唐时，出现“朴子蛮”“望蛮”等族称群体，前者是现代布朗族和德昂族的先民，后者是现代佤族的先民。