第4章 帝辛登基，第一诏！
朕帝辛，既登人皇之位，承天命，御万方，当思人族之根本，溯往昔之荣光。
今颁首道旨意，关乎祭祀上古人族之要事。
想我上古人族，得圣母女娲娘娘造人，初开灵智，于天地间崭露头角。
彼时，虽洪荒诸族并起，然我人族聪慧勤勉，披荆斩棘，渐成一方势力。
聚部落而建邦国，创文字以传薪火，兴农耕以足仓廪，制礼仪以明人伦。
其智者潜心悟道，通天地之理；
勇者执锐披坚，卫族土之安。
更有人族先辈，可移山填海，改天换地。
不乏大罗金仙者，让人族仙道昌隆为洪荒第三族。
一时之间，人族繁荣昌盛，光芒璀璨，贤才辈出，英杰无数，威名远扬于四海八荒，为诸族所敬仰。
奈何妖族肆虐，其性残暴，觊觎人族之昌盛，欲屠戮殆尽，以霸洪荒。
遂举族来犯，腥风血雨骤起，战火燃遍九州。
上古人族虽奋起抵抗，英勇无畏，然妖族势大，其术诡异，加之屠戮不择手段。
经此一役，上古人族几遭灭顶之灾，邦国破碎，生灵涂炭，族人死伤殆尽，昔日繁华，化作残垣断壁，一片荒芜。
幸有轩辕剑在世，此剑乃妖族集上古人族亿万修士之精魂所铸，承载着我人族不屈之意志。
上古人族之精魂，皆聚于轩辕剑中，悠悠岁月，沉寂至今。
朕既为人皇，身负护佑人族之重任，岂敢忘上古人族之壮烈牺牲与深厚遗泽。
今特下此旨，命举国之力，修建宏伟祭祀之所，以祭轩辕剑中之上古人族亡灵。
愿以我大商之诚心，慰藉先辈之英灵，祈愿其护佑我人族，福泽绵延，再续辉煌。
朕当勤勉为政，带领人族，图强奋进，重振往昔之雄风，不负上古人族之期许。
此旨既出，望诸臣工与万民，齐心协力，共襄盛举，以昭我大商尊崇先辈、不忘根本之决心。
帝辛登基之后，立刻宣读自己的第一道诏书。
殷子煜静静的听着，这诏书乃是自己所修，其中蕴含万千，现在仍然是称呼其为轩辕剑，如今还不到改名之时。
不过，诏书之中，殷子煜增加了一些关键节点！
第一点，思人族根本，溯往昔荣光，这本身就是对三皇五帝秩序的一个挑战，但是却没有明着表现，而是在试探这个人族法统的转变。
从三皇五帝传承的法统，开始朝着上古人族转移。
第二点，想我上古人族，得圣母女娲娘娘造人，这一点，可以说，把女娲娘娘之外的任何人，全都抛开，这人族头上的枷锁，全都卸掉。
第三点，上古人族时期，已经是有了三皇五帝做的这些事，并且增添了上古人族的仙道昌隆，这本身就是三皇五帝时期的一个隐形冲击。
第四点，上古人族精魂在轩辕剑之中，悠悠岁月，沉寂至今，这件事本身就是对三皇五帝秩序合法性的一个挑战。
这几点，皆包含其中，但是殷子煜并没有很直白的表现出来，他们自然不满，但是却无从反驳，也不能质疑这个正确性。
故而，此诏书，乃是试探的作用，做了初一，则十五不远了。
这便是殷子煜穿越以来，对洪荒的第一阳谋。
殷子煜知晓，在这个洪荒，阴谋诡计翻不起风浪，也登不了大雅之堂，唯有堂堂正正的阳谋，堂堂正正的出招即可。
“陛下圣明！初登基，竟能记起上古人族的悲壮过往。想那往昔，上古人族何等辉煌，修仙问道，昌盛至极，却遭妖族毒手，几近灭绝。如今陛下要祭祀轩辕剑中的先辈亡灵，这是要让我人族的英魂得以安息，实乃大善之举！”
“正是，我常听家中长辈讲起上古人族的故事，那些先辈们英勇无畏，以血肉之躯对抗妖族，护我人族一脉。陛下此举，让我辈知晓自己从何处来，往后定要追随陛下，重振我人族雄风！”
太师闻仲，并未参与殷子煜指定国策，此刻也是虎目之中透着赞许，手抚长须，朗声道：“陛下甫一登基，便心系人族根源，此举彰显出非凡的远见与担当。祭祀上古人族，不仅能慰藉先辈英灵，更能凝聚我大商上下、人族万民之心。”
说罢，闻仲转头望向身旁的丞相商容，商容微微颔首，面带微笑，补充道：“太师所言极是。陛下这道旨意，意义深远。上古人族在仙道上成就斐然，虽遭大难，但其不屈精神永垂不朽。祭祀他们，是我大商尊崇先辈、铭记上古。”
几乎所有人都一时间没有理解这份诏书更深的含义。
然而，的确是纷纷称赞。
这是一个政治正确，不会有人反对，也无法提出质疑。
谁若是质疑，则要问了，为什么现在依旧记得上古人族之仇，却不能祭祀上古人族之亡灵？
祭祀上古亡灵，容易让三皇五帝的秩序发生动摇，故而，从三皇五帝到夏朝一直都忽略了此事。
到了商汤灭夏，也延续了三皇五帝的传承法统。
然而，现在到了大商江山岌岌可危之时，是应该发生改变了。
不过，群臣纷纷议论，只是觉得理所应当。
殷子煜看向轩辕剑，忽然之间，轩辕剑之中，一股莫名的磅礴之力，瞬间涌入殷子煜的眉心。
殷子煜立刻引动这股力量，开始汇聚本心之中！
七窍玲珑心，其形如琉璃雕琢的浑天仪，七孔对应北斗七星方位。
每窍孔洞中流转着不同色泽的混沌气！
当这磅礴的力量涌入之时，殷子煜深吸一口气：“三日后，我在来此处，或许能让我七窍玲珑心，可破天枢窍！”
曾经的比干，虽然有七窍玲珑心，但是却从未想过开发过这天赋。
而殷子煜穿越之后，少年就开始修行，拜访仙缘，并且开始利用自身的七窍玲珑心。
拜访诸多名师，殷子煜已经基本明悟！
自己之道，若要所成，首先通七窍，而通七窍之法，三教之法皆不可行，要靠自身！
而殷子煜与帝乙对话之时，这才提出，适合自己破开七窍之法，则是修心之法，即心外无物，以事炼心。