三、中庸表示恰到好处

中庸的意思，我们长久以来被“不偏之谓中，不易之谓庸”弄糊涂了。长期以来，许多人误认为一个人应不偏于任何一方，其实这就是骑墙派，就是不改变的死硬派。

两个人吵架，甲来你家说乙的不对，你说“对对，是乙不对”，甲十分高兴地走了。乙又来说甲的不对，你又说是甲不对，乙也很高兴地走了。太太在旁边听了就说：“你这个人真奇怪，甲来你说甲对，乙来你说乙对，到底谁对？”你说太太最对。这种人还有什么是非？这就是“乡愿”，就是糊涂虫，哪里叫合理呢？孔子一生最讨厌就是这种没是没非的“乡愿”，这种谁都不敢得罪的“滥好人”。

老实讲，一个人要做好人，千万不要做“滥好人”。一个人不能顺风两边倒，那就是完全没有立场，就是圆滑、狡诈与阴险，中国人最讨厌的就是这种人。我们往这边走合理，就往这边走；往那边走合理，就往那边走，哪里合理，你就往哪里走，而不是说哪里有好处我就去哪里，这是不可以的。

其实中庸是一种“恰到好处”的表现。朱子说：“凡其所行，无一事之不得其中，即无一事之不合理。”无一事不合理，表示每一件事都处理得恰到好处，合乎中庸之道。天下没有一件事情不合理，这就是中庸，是高难度的。但是我再三强调，正因为它难，才值得我们用心，才值得我们把它当目标来追求。何况学会了以后，我们可以用很久。所以趁年轻学得越早，对你越有利，就是这个道理。

合理不合理，就要随人、事、时、地、物等很多因素而变动，这是非常重要的。所以“不易”的是管理法则，而不是管理措施。合法不合法是固定的，合理不合理不是固定的，而是变动的，这就是“法”与“理”不同的地方。法是死的条文，理是活的因应措施。所以中国人最推崇的四个字，就是“随机应变”。随机应变，以求此时此地最为合理的解决，就是“中庸之道”。

任何人都需要学习随机应变。但是我们要提醒大家，“随机应变”有一个孪生兄弟，与它长得一模一样，叫作“投机取巧”。怎么去区分“投机取巧”和“随机应变”呢？我们中国人最方便的分法是这样的：一个人变来变去，只要他是为公家的利益着想，我们都认为他是随机应变；一个人变来变去，只要他是为自己的利益着想，是把钱放进自己的口袋里面，照顾自己一个小家庭的人，他绝对是投机取巧。所以它们一个是公，另一个是私，也就是“人心”与“道心”的不同而已。你依据“道心”来变，是随机应变；依据“人心”来变，就是投机取巧。

我们千万要记住，让你的部属，让你的员工，让每个人都做到一定要随机应变，绝对不能投机取巧。作为一个中国人，你只要记住这句话，一切事情就会很安心。