第69章 十二旒冕
福王抚掌称善，尤其在这登基仪式上，任何细微举动都极为敏感，引人遐想。
阶下三人，其实最紧张，当属从龙功臣之一的马士英。
因为这区区三人关系，其实就是朝廷中三类人的缩影。
马士英这种人，属于在政治博弈中获利群体，属于朝廷新贵，掌控了朝局未来。
张凤翔作为旧有大臣，属于现存既得利益集团，虽然政治投机失败。
但他们依然握有政治资源和地方生产数据，根基犹在。
黄道周则属于中间均衡势力，这些人没什么政治力量，然长期在野，士望最隆。
内心深处都潜藏着一颗躁动不安的心，最容易被有心之人利用，是朝局里的变量。
也是朱由崧需要争取的对象之一。
因为福王支持者，以勋贵、总兵和宦官为主，拥戴福王的文官人数寥寥无几。
衮龙八虎中，只有凤阳总督马士英和淮扬巡抚路振飞。
马士地内心忐忑不安，目光锁定福王，希望从他表情中，找到一些蛛丝马迹。
但是福王满脸笑容，反倒令他愈发迷茫，不知自己究竟错哪了。
“马总督说得不错，驱狼吞虎是良策。
虎是闯贼，狼是建奴，两者都是害虫。”
朱由崧作为皇帝，不适合在具体事件解释太多，只能下总结，让事件定性、定调。
就像在辩论哲学问题，最好是在一个既定框架下辩论。
而闯贼和鞑清都是邪祟，这就是框架。
思辨，是一门诡辩学问。
如果没有一个大家都同意的框架定义，就会陷入无限轮回死循环。
朱由崧今天借天象抛出“二黄星夹日”这个问题，本质上是为了将鞑清打入仇敌范畴之内。
至于其他，并非其首要目的。
而马士英作为第一批支持他的人，形同心腹，不能在登基之初让他心寒。
就算演戏，也要演好这场君臣同心同德剧情。
让新贵势力知道，跟着福王有肉吃。
在大明这个皇权至上的世界，物质褒奖及不上皇帝亲口赞赏那般管用。
就看现在马士英脸上如沐春风，便可知晓。
可是朱由崧内心并不同意“联虏灭寇”这种错误想法，所以他还要奖励黄道周。
就在黄道周怅然若失之时，朱由崧竟令史可法将十二冕旒冠交给黄道周。
此话一出，在场文武百官无不惊愕侧目。
那可是象征天命、彰显帝王威严之十二冕旒冠！
黄道周双手恭敬捧起，仿佛重若千钧。
冕冠顶端是一块前圆后方的长形冕板，象征着天圆地方。
冕板前后檐垂下的十二串珠玉，被称为“冕旒”。
天子冕旒十二道，藩王冕旒九道。
冕旒的存在有其深刻含义，意义就在于“蔽明”。
相传冕旒是黄帝设计，他认为人君者要打理的事务太繁杂，如果事事追究到底，不止个人太累，也会让官员无所适从。
秦始皇就特别讨厌冕旒冠，他认为皇帝就应该无所不知，无所不能。
所以他除了必须场合，他都不会戴上冕旒冠，而是选用他最爱的通天冠。
志如其冠，意在通天。
然事与愿违，志在千秋万代的秦国，仅二世而亡，这就是通天的代价。
《晋书·皇甫谧传》提到圣明皇帝，重点不可“察察而明”：“若乃聖帝之創化也，參德乎二皇，齊風乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。”
“黄道周，莫非你在等本王下来接你？”朱由崧笑道。
黄道周这才如梦初醒，竟然是真实发生。
“老臣......何德何能替陛下加冕。”
黄道周人都傻了，还没到山呼万岁那刻，朱由崧都还没完成登基仪式。
如此大庭广众之下，称呼福王为陛下其实已经僭越，死罪都不为过。
但朱由崧当然不会怪罪他。
黄道周受宠若惊，朱由崧想施恩人前，一拍即合。
所以朱由崧缓缓步下台阶，这时全部人都跪下了。
这时下跪得才是有道理，因为大家都知道福王即将进行加冕仪式。
皇帝只能比天低，甚至齐天。
所以百官一定要确保低于皇帝，唯一办法就是跪下，这属于礼法。
朱由崧走到黄道周面前，仔细观察这十二冕旒冠。
他曾于后世参观过万历陵墓，曾经亲眼目睹这顶十二冕旒冠，一模一样。
想起大明的皇帝的遭遇，就想着将来若能收复京城，把万历这个皇爷爷的坟，找个由头秘密迁往别处，避免那场无妄之灾。
朱由崧强忍内心激动，吩咐道：“帮本王戴上。”
可是黄道周本就个子不高，朱由崧也着急，正想低头迁就他。
此时，身后传来卢九德的声音：“我大明皇帝不能低头。”
只见卢九德已经趴伏于地，供黄道周垫脚用。
福王终于戴上这顶十二冕旒冠，眼前世界浑然不同，不知是因为冕旒遮挡，还是心理作用。
一阵风吹过，让冕旒轻微扬起，朱由崧知道，这是属于大明皇帝的雄风。
突然，百官之中爆发出一阵轰动，“快看！是太白经天！”
朱由崧原本的兴奋还没褪去，但这太白经天却如一盘冷水浇头，来得太不合时宜。
太白星是指金星，“太白经天”就是指在白昼观察到金星出现在太阳附近的天文现象。
在后世，它还有另外一个称呼：“金星凌日”。
很明显，这也是个凶兆。
群臣纷纷议论不休，先有二黄星夹日，现在又出现太白经天，天文凶兆齐聚。
大家都忧心忡忡，暗自揣测是否天意不认可福王，窃窃私语之声此起彼伏。
朱由崧也很担忧，因为这涉及到一个严重问题。
就是到底古代君权从何而来？
虽然朱由崧得位是因为军权在握，但是说到底还是因为他是朱家血脉，神宗之孙。
朱家天子权力的源头正是君权神授。
不同于社会契约论，大明皇帝登基，从来不需要国民，甚至不需要贵族让渡权力。
而是基于血缘为纽带的继承体系，皇帝作为天子，代天牧民。
如果上天不断出现警示，就会影响统治。
相反，就算皇帝昏庸，只要国家风调雨顺，那也算是贤明之君。
就像万历皇帝三十年不上朝，朝政荒废到极致，但是不影响大明威震海内外，万邦来朝，万历三大征都是空前成功。
至于后期开始天灾频生，那就是接任皇帝的锅，不影响万历被评定为神宗。
朱由崧想解释，但这种话不能出自他口中，所以将目光扫视一众大臣。
谁都知道马士英是福王心腹，所以这事让他出面也不行，得找个德高望重的大臣。
还好这时，户部尚书高弘基勇于任事，出列朗声高呼：“恭喜陛下，大吉！
“太白经天，天下革，民更王。”
此乃天命所归，新帝登基正是时候。”
幸好高弘基博闻强记，此话出自《汉书·天文志》，并非凭空胡诌。
唐玄宗发动玄武门政变之前，大唐接连出现过三次“太白经天”，也正是因此才坚定了秦王府上下幕僚非反不可的决心。
切莫以为古人愚昧，会无端将家族数千口人之性命弃之不顾，心甘情愿投身谋反之事。
他们是考虑过天命，深思熟虑后，认为自己支持的君主就是天命人，才慷慨赴死。
朱由崧觉得光是做到这种程度还不够，他一边按礼法进行祭天、祭地、祭祖，一边在暗自盘算。
他忽然发现孝陵墓碑上有一个字，有些古怪。
“眀”这个字究竟是有意为之，还是笔误？
后世这个字曾经惹起争议，但是朱由崧曾经读过一篇论文，就有详细讲解这个字。
原来“眀”这个字就是明，就是“朙”，照也。
东汉时期许慎《说文解字》已经提及，今文“明”的古文也同样是“朙”。
所以“眀”和“明”皆为相同意思。
朱由崧心中暗道，多了一横，也不影响大明的伟光正。
“多了一横？”
朱由崧陡然想起后世读过鞑清顺治年间，一件历史事件，称为康熙历狱。
话说就在今年（崇祯十七年/顺治元年），鞑清会在吴三桂协助下，击败李自成军队。
闯军将会仓皇逃离北京，然后建奴多尔衮会入主京城。
洋教士汤若望也在此时投降鞑清，为了体现西学价值。
湯若望便精准预測到順治元年八月初一会出现“日食”，多尔衮惊为天人，所以汤若望同年成为钦天监监正。
自此以后“西洋新历法”就成为顺治朝主流，此举严重打击到传统中式历法派官员的利益，埋下伏线。
顺治皇帝死后，以杨光先为首中历派钦天监官员开始反扑。
既然西洋新历法很准，杨光先也避重就轻，利用皇族的下葬日期来设计陷害汤若望。
洋人没有吉凶概念，只要当天不下大雨，就适合下葬。
结果被下面官员坑害，选择了最可怕的凶时。
由此被打上意图谋反之罪，被判凌迟处死，从此“拨乱反正”重新复用传统中式历法。
朱由崧并非可怜汤若望，但从这件事，他发现了一个机会，就是八月初一会有日食！
到时候太阳上就会多了一横，就是“眀”。
朱由崧心脏砰砰直跳，如果自己能提前三个月，知道八月会有日食，并公开预言，那他就是神明般的存在。
古往今来，可以“明确”得到天意青睐的皇帝，除了东汉刘秀，便是今天的朱由崧！
汤若望都一直观察到七月底，才能明确观察到星象运动，继而准确预测日食。
这大好机会，朱由崧怎能错过。