1.5
美育的实施

对于如何实施美育，多位学者也从各个方面进行了论述，有的提出理论指导，有的提出具体实践做法，并对不同领域的美育进行了分门别类的研究，给出了切实可行、具有前瞻性的建议。

1919年，《教育学讲义》主要对美育在学校如何开展做出指导，尤其给学科之间的美育实施指明了方向：

该讲义认为开展美育必须让学生直接观察美术物品，包括天然美和人工美两类物品。天然美即山水、鸟兽、草木、天文地理等自然现象，人工美即雕刻绘画等象形之美、音乐歌唱等声音之美、诗文舞蹈等言语动作之美。在学校的各类学科中，与美育直接相关的学科，如图画、手工、唱歌等除了需要达到固有目的之外，还要注意陶冶学生的美感认知；与美育非直接相关的学科，如语文、数学等，讲授美文及观察物品、标本、图画等也属于直接观察美术物品的方法，亦有启发美感的机会。德育则要求仪容服装端庄整齐、行为举止进退有礼等，也可以陶冶人的审美情操；体育会使身姿端正，产生形态之美和运动之美。这些都是在现实教学中激发美感，通达美育之路的方法。

1920年4月20日，中国第一种美育学术杂志《美育》出版。该杂志要公开发动一场“艺术教育的运动”，第三期刊发了一篇周玲荪的文章《新文化运动和美育》。该文章在参考其他学者观点的基础上，提出了6个推行美育运动的办法：

周玲荪的论述是从国家和社会的角度出发。从国家来说，当时全国只有北京一所公立美术学校，且经费紧张、成绩平平，必须在数量和质量上均有所提升方可取得美术上的发展；同时在其他高等学府大力开展美术课程和美术活动，并效仿英、法、日等国对于美术学科的重视，使政府每年开办全国美术展览，防止美术人才的流失。从社会来说，如私立美术学校经费紧张、规模狭小，地方上的经济实力雄厚者和教育家领袖应尽力辅助；各地的美术家可以通过发行报刊、组织演讲、设立研究会来使民众明白美育与人生的关系，还可以通过举办展览会、音乐会、舞会和创办戏曲社来引发民众对于美育的兴趣。

1922年，吕凤子在《教育杂志》中对如何实施学校美育进行了细致讨论。

在教学上发挥美育的作用，如加入实物、图表来教授科学，或以颜色、声音等来说明动植物，使课堂不再枯燥无味，学生也不会兴趣缺乏；在管理上采用美育的方法，管理者不应以严词厉色和权势威严来折服学生，而应因势利导，以“好不好”代替“该不该”“是不是”，从感情上与学生产生共鸣；在齐务上彰显美育的个性，并非所有宿舍都要整齐划一才具美感，白褥单虽可博得清洁无尘的评语，却不利于学生美感的培养；在课外组织上充实美育的训练，由于课内时间短且受规则所限，无法开展充分的美育训练，课外组织则能更自由地发展学生本能，因此越多越好，越丰富越好；在设备上考虑美育的效果，参考欧美国家对于学校建筑和设备的要求，考虑光线、色彩、搭配等要素，应用心理学和美学，使学生置身于更具美感的环境之中。

1922年，周和贵在《学光》杂志发表《美育的研究》，针对儿童的校内美育提出关于环境的建议，提倡教室、校舍等的布置都要尽和于美，运用美术的色彩，使学生在环境的熏陶之中受到潜移默化的影响，同时联系至社会层面，表明学校乃社会的一部分，因此社会美育也必须同时普及，方能取得成效。

1922年，许士骐在《家庭（上海1922）》杂志中对家庭美育提出论述，提醒民众在关注学校、社会美育的同时，也不可忽视家庭在美育中的重要地位。父母不可将美育一事完全交付给学校和社会，自身也要承担起相应的责任。

许士骐提出两点建议。其一是改良家庭设备，即改善家庭环境和布置。旧式家庭中贫苦者家庭环境多简陋且不加注意，富室宦家则四壁张满书画以彰显其富丽堂皇，这对于美育而言都是不可取的。家庭环境应从儿童观感出发，张贴一些制作精美、寓意通俗的教育画来培养儿童的审美观。其二是远离不良嗜好。须知家庭教育在儿童教育中占据极大比例，而父母的言行举止对于儿童的影响更是不言而喻。所谓上行下效，如若父母整日无所事事、喜好抽烟赌博，那么儿童耳濡目染，自然也会形成劣根性。因此，父母须培养高雅爱好，如可以借音乐陶冶性情、娱悦身心的做法，培养高雅爱好，使儿童每日生活于趣味之中。许士骐认为如若以家庭为中心开展美育，美化的家庭占据多数便能成就美化的社会，因此家庭美育十分重要。

1926年，王炽昌在《教育学》一书中重点讨论了实施美育时教育者的责任和方法。

他认为，在学科方面，虽然开设图画、音乐、美学、美术史等科目有利于美育的推行，但其实美育不应受限于学科，有些学科也不适合在小学阶段开设，因此教师不可依赖于学科的增加，而是要根据儿童的表现和心理，在原有的学科中灵活运用美育的教授方法；不论是课上课下，还是校内校外，教师的性情、声音、姿态、行动都要注重美感，这些表现与正式教授美育内容所能达到的效果并无两样；在团体之中，如图画会、音乐会、文艺会、戏剧部、美术展览会等各种与美术相关的组织活动，教师应知道其对于美育的作用比课堂教育要大得多，要适当给予物质支持，并与学生共同举办、共同娱乐；在学校中，教育者要营造适合儿童天性的环境，以活泼愉快的风格被儿童所喜爱。

1929年，徐公美在《上海特别市教育局月刊》中对民众美育的实施步骤加以梳理：

调查，即调查民众娱乐状况。以上海为例，娱乐类型有说书、弹词、申曲、苏滩、魔术、戏法、京戏、新剧、跳舞、电影、大鼓、口技等，根据调查所得进行分类统计和比较研究，对适用于美育的娱乐类型加以提倡，需要改良的则提出建议。研究，即研究民众美育实施方法。当时我国历经数十年新教育，而社会教育仍然不被关注且毫无系统，民众美育又是社会教育中最为落后的项目。想要进行研究，必须设立专门机构，招罗专门人才，做技术和理论研究，最终得出实施的方法。编辑，即编辑民众美育丛书。针对民众娱乐的类型，如京剧，可收集其剧本，进行整理编撰，使娱乐含有美的成分，顺应时代思潮，合乎民众美育需求。训练，即训练专门人才，由政府设立民众美育学校，培养实施民众美育的专门人才。只有有了这些人才，方能将纸面上的理论应用于实际之中。实施，即实施民众美育运动。可以举行大规模的运动推行民众美育，从而引起民众对于美育的注意和了解，并实现社会美育的发展；还可以由政府开设大规模的民众美育院，增加各种符合美育的娱乐项目，对所有民众开放。这5个步骤并不容易实施。或客观因素，或主观思想，都是推行美育道路上的阻碍，且不仅是过去，当代仍存在不进行调查和研究，直接开始编辑、训练和实施的做法，急于求成。这也是美育流于形式、偏离正途的重要原因之一。

最后，以1946年李开明在《社会评论（长沙）》中对儿童美育的建议作为本节结尾，希望各位美育教育者能够做到铭于心、践于行。