第26章 泛神论

泛神论的字面意义就是“一切都是神”，是把神等同于宇宙或自然的一种思维方式。最早提出并使用“泛神论”一词的是18世纪英国哲学家托兰德。他认为整个宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人格神，也不同于自然神论者所主张的第一因的神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世界之上，而是存在于世界之内。

泛神论强调整个现实的统一体，强调这种统一的神圣性。宗教泛神论往往带有神秘色彩，声称通过直觉来体验神。斯宾诺莎认为神、人和物质世界都是一种实体的组成部分，万事万物，无论是物质性的还是精神性的，都是神的衍生物。除了斯宾诺莎外，泛神论哲学家还包括费希特、谢林和黑格尔。

欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具有自然主义倾向的泛神论，它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的泛神论，它把自然消解于神中。这两类泛神论在反对正统宗教神学的斗争中曾起过一定的积极作用。