后天为杂卦之根说

《启蒙附论》曰：“后天图八卦，阴阳上下画互变，杂卦之根也。后天之卦，有各从其类以相变者焉，有各得其对以相变者焉。乾居西北而三阳从之，坤居西南而三阴从之，此各从其类者也。相对者，乾与巽对、坎与离对、艮与坤对、震与兑对，此各得其对者也。相从者，除乾坤纯阳纯阴不变外，坎而上去一阴下生一阴则为艮，艮而上去一阳下生一阳则为震，震而上去一阴下生一阴则为坎，此三阳相次之序也。巽而上去一阳下生一阳则为离，离而上去一阳下生一阳则为兑，兑而上去一阴下生一阴则为巽，此三阴相次之序也。相对者，乾而上去一阳下生一阴则为巽，坎而上去一阴下生一阳则为离，艮而上去一阳下生一阴则为坤，震而上去一阴下生一阳则为兑，此四阳卦变为对位四阴卦之序也。巽而下去一阴上生一阳则为乾，离而下去一阳上生一阴则为坎，坤而下去一阴上生一阳则为艮，兑而下去一阳上生一阴则为震，此四阴卦变为对位四阳卦之序也。然寻其对位相变之根，则又自父母男女长少而来。盖四阴卦兑为最少，离为中，巽为长，坤为老，四阳卦艮为最少，坎为中，震为长，乾为老。凡变者自少而老，故兑而上去一阴下生一阳则变为乾矣，离而上去一阳下生一阴则变为坎矣，巽而上去一阳下生一阴则变为艮矣，坤而上去一阴下生一阳则变为震矣。四阳卦之变自阴而来，故又变而为对位之四阴也。艮而下去一阴上生一阳则变为巽矣，坎而下去一阴上生一阳则变为离矣，震而下去一阳上生一阴则变为坤矣，乾而下去一阳上生一阴则变为兑矣。四阴卦之变自阳而来，故又变而为对位之四阳也。”

谨按，后天八卦，虽曰乾统三男坤统三女，而所以统者不同。乾则居首而三男从之，坤不居首亦不居尾而在中女少女之间。于是乾对长女，坤对少男，而长男亦对少女，惟中女正对中男，此其错综变化之妙，由先天八卦变易而来。五行则水火相对，阳土阴土自相对，阳金则对阴木，阴金则对阳木也。此以卦画推之，上去一画下生一画，阴阳同类者仍以类从。如上下异类者，则得其对方异类之卦。于是乾的对巽，坎的对离，艮的对坤，震的对兑，自成后天之配偶。又以四阴卦之少中长老，而得四阳卦之乾坎艮震。四阳卦之少中长老，而得四阴卦之巽离坤兑，又自成后天阴阳之次序。四阴卦之少中长老，即河图之四三二一也，上去一画下生一画，即为乾坎艮震之根。四阳卦之少中长老，即河图之六七八九也。下去一画上生一画，即为巽离坤兑之根。错综变化之妙又如此，皆千古所未发明也。

“杂卦，即互卦也。互卦之法，或上去一画而下生一画，或下去一画而上生一画，则其体遂变矣。互体所成凡十六卦，其阳卦从阳卦，阴卦从阴卦者八，乾坤颐大过蹇解家人睽也。其阳卦交阴卦，阴卦交阳卦者亦八，剥复夬垢渐归妹既未济也。以交互之法求之，乾而上去一阳下生一阳或下去一阳上生一阳，仍是乾矣。坤而上去一阴下生一阴或下去一阴上生一阴，仍是坤矣。惟震而上去一阴下生一阴则变为坎，下去一阳上生一阳则变为艮。巽而上去一阳下生一阳则变为离，下去一阴上生一阴则变为兑。坎而上去一阴下生一阴则变为艮，下去一阴上生一阴则变为震。离而上去一阳下生一阳则变为兑，下去一阳上生一阳则变为巽。艮而上去一阳下生一阳则变为震，下去一阴上生一阴则变为坎。兑而上去一阴下生一阴则变为巽，下去一阳上生一阳则变为离。此八变者，皆阳得阳卦阴得阴卦，故乾之变则乾也，坤之变则坤也，震之变则雷水解也、山雷颐也，巽之变则风火家人也、泽风大过也，坎之变则水山蹇也、雷水解也，离之变则火泽睽也、风火家人也，艮之变则山雷颐也、水山蹇也，兑之变则泽风大过也、火泽睽也。皆因其能相变，故能相合也。又乾而上去一阳下生一阴则变为巽，下去一阳上生一阴则变为兑。坤而上去一阴下生一阳则变为震，下去一阴上生一阳则变为艮。震而上去一阴下生一阳则变为兑，下去一阳上生一阴则变为坤。巽而上去一阳下生一阴则变为艮，下去一阴上生一阳则变为乾。坎而上去一阴下生一阳或下去一阴上生一阳，皆变为离。离而上去一阳下生一阴或下去一阳上生一阴，皆变为坎。艮而上去一阳下生一阴则变为坤，下去一阴上生一阳则变为巽。兑而上去一阴下生一阳则变为乾，下去一阳上生一阴则变为震。此八变者，皆阳得阴卦，阴得阳卦。故乾之变则天风垢也、泽天夬也，坤之变则地雷复也、山地剥也，震之变则雷泽归妹也、地雷复也，巽之变则风山渐也、天风垢也，坎之变则既济也、未济也，离之变则未济也、既济也，艮之变则山地剥也、风山渐也，兑之变则泽天夬也、雷泽归妹也。亦皆因其能相变，故能相合也。易互卦之法尽于此，此其卦所以止于十六也。”

谨按，画卦至四画始有十六互卦之象，此则就三画卦去一画生一画，反复推之而十六卦已定于此，是又为互卦搜寻根源，古今所未发者也。

“合而观之，凡阳卦相变者，震变坎艮也，坎变震艮也，艮又变震坎也。凡阴卦相变者，巽变离兑也，离变巽兑也，兑又变巽离也。凡阳卦变阴卦者，乾变巽兑也，震变坤兑也，坎变离也，艮变坤巽也。凡阴卦变阳卦者，坤变震艮也，巽变乾艮也，离变坎也，兑变乾震也。易中所谓互卦者止于此，而其错综次序，皆具于后天也。以互卦推《杂卦传》，详见《杂卦明义》。”

注：《御纂周易折中·启蒙附论》已有此说。江氏本篇所谓“皆千古所未发明也”，是指八卦错综变化与《河图》四方八数之关系，为针对《御纂周易折中·启蒙附论》所不及者言之。

江氏又曰：“画卦至四画，始有十六互卦之象。此则就三画卦去一画生一画，反复推之，而十六卦已定于此，是又为互卦搜寻根源，古今所未发者也。”虽互卦之说，汉儒早已发明之，然总结其规律并画成图乃先见宋林至《易裨传》、元吴澄《易纂言外翼》、胡一桂《易附录纂注》、明朱升《周易旁注前图》、方以智《周易时论合编图象几表》等书，至《御纂周易折中·启蒙附论》出《四象相交为十六事图》《六十四卦中四爻互卦图》《互卦圆图》《循环互卦图》，并于《序卦杂卦明义》中详加论述。江永此说皆本《序卦杂卦明义》而发挥之。