五　忆器

南宋时，江南养蟋蟀已很盛行。1966年5月，镇江官圹桥发现古墓，出土三具过笼。报道称：“都是灰陶胎，两只为腰长形（图6），长七厘米，两头有洞，上有盖，盖上有小纽，纽四周饰六角形双线网纹。其中一只内侧有铭文四字，残一字，‘□名朱家’。另一只为长方形，长亦七厘米，作盖顶式，顶中有一槽，槽两侧饰圆珠纹。圆珠纹外周斜面上饰斜方如意纹，一头有洞。长方形的蟋蟀过笼，一头有洞，当是捕捉蟋蟀时用的。腰长形过笼两头有洞，宜于放置圆形斗盆中放蟋蟀用的。”（见《文物》1973年第5期封三）

所谓腰长形即外壁一边为弧形，可以贴着盆腔摆放。一边外壁是直的，靠着它可以放水槽。这是养盆中的用具，报道谓用于斗盆，实误。仅一端有洞的因不能穿行，已不得称之为过笼。北京有此用具，名曰“提舀”（见图15），竹制，上安立柄，用以提取罐中的蛐蛐。捉蟋蟀是用不上的。古墓年代约为十二世纪中叶，所出三具为现知最早的蟋蟀用具。可证明约一千年前它已定型，和现在仍在使用的没有什么区别。

宋代蟋蟀盆只见图像，未见实物。万历间刊行的《鼎新图像虫经》绘盆四具。其中的宣和盆、平章盆可理解为宋器，至于标名为王府盆、象窑盆，时代就难说了。此四盆并经李大《蟋蟀谱》摹绘，造型、花纹与《虫经》已大有出入。当因摹者随手描绘所致。故类此图像，只能为我们提供一些参考材料，而无法知道其真实面貌。李谱还有所谓“宋内府镶嵌八宝盆”、“元孟德盆”、“永乐盆”，未言所据，来源不明。这些图的价值，比该书《盆考》述及的各盆也高不了多少，它们的可靠性要待发现实物才知道，现在只能姑妄听之而已。本人认为谈蛐蛐罐不能离开实物，否则终有虚无缥缈之感。本文所及品色不多，去详备尚远，但都是我曾藏或曾见之物。不尚空谈，当蒙读者许可。

养家周知，蟋蟀盆有南北之分，其主要区别在南盆腔壁薄而北盆腔壁厚，这是南暖北寒的气候决定的。我所见到的最早实物为明宣德时所制，乃腔壁较厚有高浮雕花纹的北式盆。这是因为自明成祖朱棣于永乐十九年（1421）国都北迁后，宣宗朱瞻基养蟋蟀已在北京的缘故。罐通高11厘米，径14.5厘米（彩图2，图7～9），桐华先生旧藏，现在天津黄绍斌先生处。盖面中心雕两狮相向，爪攫绣球，球上阴刻方胜锦纹，颇似明雕漆器上所见。左右飘束绦。空隙处雕花叶。中心外一周匝浮雕六出花纹，即常见于古建筑门窗者。在高起的盖边雕香草纹。罐腔上下有花边两道，中部一面雕太狮少狮，俯仰嬉戏，侧有绣球，绦带飞扬。对面亦雕狮纹，姿态略有变化。此外满布花卉山石。罐底光素，中心长方双线外框，中为阳文“大明宣德年造”六字楷书款，与宣德青花瓷器、剔红漆器上所见，笔意全同。故可信为宣德御物。中国历史博物馆藏有一龙纹罐，盖内篆文戳记“仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”十二字，罐底龙纹图记内有“大明宣德年制”款（见石志廉：《蟋蟀罐中的几件珍品》，《燕都》1978年第4期）。曾目见，戳记文字及年款式样均非明初所能有，乃妄人伪造。

7 明宣德高浮雕狮纹蟋蟀盆盖内款拓本	8 明宣德高浮雕狮纹蟋蟀盆盖面花纹拓本	9 明宣德高浮雕狮纹蟋蟀盆

我因久居北京，对南方盆罐一无所知。北方名盆，高中读书时开始购求，迨肄业研究院，因不再养虫而终止，前后不足十年，有关知识见闻，与几位秋虫耆宿相比，自然相去远甚。

秋虫耆宿，近年蒙告知盆罐知识者有李桐华、黄振风两先生。桐华先生谢世已数载，振风先生则健在，惟“十年浩劫”，所藏名盆已多成瓦砾矣。

北京盆罐为养家所重者有两类，亦可称之为两大系列，即“万礼张”与“赵子玉”。万礼张咸知制于明代，底平无足，即所谓“刀切底”。盖内有款识，盖、罐骑缝有戳记。戳记或为圆圈，名曰“笔管”，或为“同”字，或近似“菊”字而难确认。澄泥比赵子玉略粗，故质地坚密不及，术语称之曰“糠”。正因其糠，用作养盆，实胜过子玉，其带皮子有包浆亮者尤佳。同为万礼张，盖内款识不同，至少有八种，再加净面无文者则有九种，此非深于此道者不能言。桐华先生爱万礼张胜于子玉，故知之独详。我历年收得四种，再加桐华先生所藏，尽得寓目，并拍摄照片。又蒙高手傅大卣先生墨拓款识，故大体齐备：

一　万礼张造（图10）

二　白山（彩图3）　此为万礼张中最佳者

三　秋虫大吉

四　永战三秋（图11）

五　永站三秋（图12）

六　怡情雅玩（图13）

七　永远长胜

八　春游秋乐（图14）

九　净面　光素无款识

赵子玉罐素有十三种之说。邓文如师《骨董琐记》卷六记石虎胡同蒙藏学校内掘出蟋蟀盆，属于赵子玉系统者有淡园主人、恭信主人之盆、古燕赵子玉造、敬斋主人之盆、韵亭主人之盆等五种，不及十三种之半。清末拙园老人《虫鱼雅集》“选盆”一条所记十三种为：白泥、紫泥、藕合盆、倭瓜瓤、泥金罐、瓜皮绿、鳝鱼青、鳝鱼黄、黑花、淡园、大小恭信、全福永胜、乐在其中。《雅集》所述相虫、养虫经验多与虫佣、虫贩吻合，此说似亦为彼等所乐道。其不能令人信服处在前九种既以不同颜色定品种，何以最后又将四种不同款识之盆附入，一似列举颜色难足其数，不得不另加四种，凑满十三。故桐华先生以为子玉十三种应以不同款识者为限，分列如下：

一　古燕赵子玉造　桐华先生特别指出此六字款如末一字为“制”而非“造”，皆伪，屡验不爽。都人子玉则真者末一字为“制”而非“造”。

二　淡园主人

三　都人赵子玉制

四　恭信主人盆（大恭信）

五　恭信主人之盆（小恭信）

六　敬斋主人之盆（大敬斋）　二号盆

七　敬斋主人之盆（小敬斋）　三号盆

八　韵亭主人盆

九　闲斋清玩

一〇　大清康熙年制

一一　乐在其中

一二　全福永胜

一三　净面赵子玉　光素无款识

黄振风先生则别有说，认为赵子玉不仅有十三种，且另外还有“定制八种”，亦即赵子臣所谓“特制八种”，而“大清康熙年制”因非子玉所造，故不与焉。“八种”并经振风编成口诀，以便记忆：

全福永胜战三秋，淡园韵亭自古留，
敬闲二斋双恭信，乐在其中第一流。

“八种”之款识及戳记外框形式如下：

一　全福永胜　盖背横长圆形外框，一名“枕头戳”，四字自右而左平列。足内长方形外框，“古燕赵子玉造”，两行，行三字

二　永战三秋　四瓣柿蒂式外框，每瓣一字，“永”在上，“战”在右，“三”在左，“秋”在下

三　淡园主人　方形外框，两行，行二字

四　韵亭主人盆赵子玉制　大方形外框，三行，行三字

五　敬斋主人之盆　窄长方形外框，天津称之曰“韭菜扁戳”，一行六字

六　闲斋清玩　方形外框，两行，行二字

七　恭信主人盆赵子玉制　大方形外框，三行，行三字。此为“大恭信”。恭信主人之盆　窄长方形外框，一行六字。此为“小恭信”。大小恭信以一种计

八　乐在其中　盖背方形外框，两行，行二字。底足内“都人赵子玉制”，长方形外框，两行，行三字。此罐比以上七种更为名贵，故曰“第一流”

以上惟淡园主人及小恭信为三号罐，余均为二号罐。又惟有敬斋及乐在其中两种底足外缘做出凹入之委角线，名曰“退线”，余六种无之。

振风先生背诵子玉十三种之口诀为：

瓜皮豆绿倭瓜瓤，桃花冻红鳝青黄，
黑白藕合泥金盆，净面都人足深长。

“十三种”中净面光素无款识。都人子玉款识为“都人赵子玉制”，长方形外框，两行，行三字。其余十一种款识均为“古燕赵子玉造”，长方形外框，两行，行三字。振风同意桐华先生之说，“古燕赵子玉造”款识凡末字为“制”而非“造”者皆伪。并指出“古”字一横下，或有一丝两端下弯之线，或无之，二者皆真。有弯线者乃戳记使用既久，出现裂纹之故。据此推测，戳记当用水牛角刻成。

一　瓜皮绿

二　豆瓣绿

三　倭瓜瓤　其色易与鳝鱼黄混淆。分别在倭瓜瓤盖面平坦，而鳝鱼黄盖面微微隆起。亦曰“馒头顶”

四　桃花冻　其色红于藕合盆

五　鳝鱼青

六　鳝鱼黄

七　黑花

八　白泥

九　藕合盆　其色接近浅紫，十三种中惟此底足有退线

一〇　泥金盆　罐上有大金星及金片，如洒金笺纸

一一　净面

一二　都人赵子玉制　盖与足底款识相同，凡末字作“造”而非“制”者皆伪

一三　深足子玉　罐底陷入足内较深

振风先生与拙园老人之说，可谓大同小异，故似出同源。其所以被称为“十三种”，除确知为赵子玉所造外，皆无定制者款识，与“定制八种”之区别即在此。黄先生既能言之綦详，且谓“八种”、“十三种”曾与赵子臣商榷印证，可谓全同。不言而喻，桐华先生之说与子臣大不相同。

桐华、振风两先生之虫具知识，笔者均甚心折，而子臣既出虫贩世家，更一生经营虫具，见多识广，又非养虫家所能及，故其经验阅历，尤为值得重视。笔者自愧养虫资历不深，名罐所藏有限，且有未经寓目者，因而不能判断以上诸说究以何为可信，只有一一录而存之，以备进一步之探索及高明博雅之指教。惟究其始，赵子玉当年造盆，不可能先定品种“八”与“十三”之数，并以此为准，不复增减，其理易明。后人据传世所有，代为罗列排比，始创“八种”、“十三种”之说，此殆事物之规律。若然，则各家自不妨据一己之见而各有其说。各说亦自可并存而不必强求其一致矣。

赵子玉罐虽名色纷繁，然简而言之，又有共同之特征，即澄泥极细，表面润滑如处子肌肤，有包浆亮，向日映之，仿佛呈绸缎之光华而绝无由杂质之反射，出现纤细之闪光小点。棱角挺拔，制作精工，盖腔相扣，严丝合缝，行家毋庸过目，手指抚摩已知其真伪。仿制者代有其人，甚至有在古字一横下加弯线者，矜持拘谨不难分辨。民国时大关虽竭力追摹，外形差似而泥质远逊。

万礼张及赵子玉均有特小盆罐，或称之为“五号”，超出常规，遂成珍异。某家有一对，何人藏四具，屈指可数，为养家所乐道。实物如桐华先生之小万礼张，四具一堂，装入提匣，专供前秋、中秋上局使用（图15）。小子玉则有以郑西忠旧藏一对“乐在其中”，直径不到10厘米，盖背面款识为“乐在其中”，底足内为“都人赵子玉制”，堪称绝品（彩图4），可能为王府公主或内眷定制者。埴土虽贱，却珍逾球璧。

其他名罐如“瓦中玉土精盆”，雕镂蝴蝶而填以色泥，故又曰“蝴蝶盆”。“南楼雅玩”盆（彩图5），主人即《虫鱼雅集》述及曾养名虫“蜈蚣紫”，咬遍京华无敌手，死后葬于园中纡环轩土山上，并为建虫王庙之南楼老人。此盆并非用澄泥轮旋成形，而是取御用金砖斧砍刀削，砥砺打磨而成。四字款识亦非木戳按印而是刃凿剔刻出阳文文字。所耗人力物力，超过泥埴窑烧，何止十倍，其他私家制罐，款识繁多，道光时“含芳园制”盆乃其óó者。用泥之细不亚于子玉，款式亦朴雅可喜。

一般养盆以有赵子玉伪款者为多，戳记文字、式样，不胜枚举。其他款识也难备述，大小造型，状态不一，因不甚被人重视，故缺乏记载可稽。

过笼，北京又称“串儿”，谓蛐蛐可经两孔串来串去。名贵的过笼同样分万礼张、赵子玉两个系列。

万礼张过笼轮廓柔和，造型矮扁，花纹不甚精细，不打戳记而代之以指纹，印在盖背面。下举二例：

一　万礼张菊花纽（亦称葵花纽）过笼　除纽外全身光素，有大小两种（彩图6）。

二　万礼张五福捧寿过笼　纽为高起圆寿字，四周五蝠团簇（彩图7）。

赵子玉过笼棱角快利，立墙较高，花纹精细，不加款识。常见盖内印有叶形戳记中有赵子玉三字者皆是赝品。下举真者数例：

一　赵子玉单枣花、双枣花过笼　亦有称之为桂花者，除纽外全部光素。造型有大小之别，小者又名“寸方”，宜用于晚秋较小的盆中。又有扇面式的，月牙形水槽贴着摆放，可为盆内留出较大空间（彩图8）。

二　赵子玉五福捧寿过笼（彩图9）　与万礼张相似而花纹较繁，将光地改为纹地。于此亦可见前后的渊源关系。如过笼正面立墙有刀划花纹，则名曰“五福捧寿拉花”（彩图10）。“拉”，北京方言刀割之意。

三　赵子玉鹦鹉寿桃过笼　寿桃作纽，两侧各有展翅鹦鹉。亦名“鹦鹉偷桃”。如立墙有刀划花纹，名为“鹦鹉寿桃拉花”（图16）。

所谓旧串，和旧养盆一样，花色繁多。其佳者为“含芳园制”（彩图11）。盖上印有菊蝶、古老钱、蟠龙、花卉等花纹者（图17）以及红泥、黑花等（图18）又逊一筹。

17 清不同花纹过笼四种	18 清黑花、红泥过笼两种

《虫鱼雅集》讲道：“水槽亦有真伪。至高者曰蓝宝文鱼，有沙底，有瓷底。次则梅峰，怡情、宜春、太极、蜘蛛槽、螃蟹槽、春茂轩，不能尽述。”其中文鱼与梅峰、蜘蛛，瓷胎釉色相似，当为同时期物。螃蟹及青花大水槽亦较早，时代均在雍、乾间，或稍早。怡情朱色勾莲制于嘉道时。春茂轩各式乃太监小德张为慈禧定烧，出光绪景德镇窑（彩图12，图19）。昔年笔者一应俱全，且有德化白瓷、宜兴紫砂以及碧玉、白玉、玛瑙者。“十年浩劫”，散失殆尽矣。

上局用具还有净水瓶，即大口的玻璃瓶。或用清代舶来品盛洋烟的“十三太保”瓶，因每匣装十三瓶而得名。磨光玻璃有金色花纹，十分绚丽。其用途是内盛净水及水藻一茎。蛐蛐胜后，倾水略涮其盆，掐水藻一小段放盆内，供其滋润牙帘。

此外还有放在每一个罐上的“水牌”。扁方形，抹去左右上角。考究的为象牙制，次为骨或瓷。正面写虫名、买得日期、产地及重量。背面为每次战斗记录，包括日期、重量、战胜某字某虫等，如下图（图20）。它分明是为蛐蛐建立的档案。北京的规矩，非经同意不得翻看别人的水牌。

其他用具如竹夹子、麻刷子、竹制食抹等均为消耗品，从略。惟深秋搭晒所用竹帘，分粗细三等。极细者真如虾须，制作极精，今亦成为文物矣。