二 华侨华人：中华民族精神的人格化载体

（一）中华民族精神的内核

1.民族精神的含义、实质、结构

民族精神是一个民族在长期的历史发展过程中孕育而成的精神样态。它是由种族、血统、生活习俗、历史文化、哲学思想等熏陶、融汇而成的文化生命，是一个民族的内在心态和涵养。民族精神表现在一个民族的节操、气度、风范和日常行为上，尤其表现在一个民族处于逆境中时其自身所呈现出的镇定自若、奋发有为、自强不息、不屈不挠的志节和心情上。民族精神也是一个民族的生命之魂，是一个民族的独特人格的彰显，是一个民族的慧根。同一民族必须有相同的文化意识、生活习俗、道德规范、忧患心态和哲学思想，否则难免会产生内部分歧。因此，民族精神乃是一个民族的命脉所系，是民族同心同德的关键，更是民族绵延、发展的重要枢纽和基石。毫无疑问，中华民族精神作为传统也影响了每一个当代的中国人，对它做任何简单的否定或者肯定都是无济于事的，关键在于如何批判地对待中华民族精神。所谓批判就是区分，也就是说要判别出哪些是精华，哪些是糟粕，从而去其糟粕，取其精华，这才是真正的发扬传统。在发扬传统的同时必须面向世界，中华文明和世界文明（主要是西方文明）的交融是一个不可避免的历史过程，因此我们必须学习和借鉴人类的一切文明成果来丰富自己。但这一切不过是一种准备，我们的目的是建立新的中华民族精神，它既是中国的，又是现代的。中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵是纯真的爱国主义精神。

中国是一个有着五千多年灿烂文明的国家，我们的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的伟大民族。鸦片战争以后，中华儿女不甘忍受耻辱，前仆后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。今天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不同社会发展时期、不同阶段，有着不同的具体内容。在我国历史上，中华民族精神从来都是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的中华儿女所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱。人民对自己祖国的感情时刻蕴含在心底，如同对父母家人的感情一样，真挚而深厚，永远割不断。这种真挚的感情使无数海外游子常常心怀乡愁，盼望落叶归根；这种感情又使无数身在祖国的人，深感热土难离。爱国是中国人发自心底的激情，又是心中坚定的信念，这种信念植根于中华民族那种不甘耻辱、不屈不挠、自强不息、奋发图强的精神之中。无数优秀中华学子，身在异国他乡刻苦钻研，为国争气，学成之后不为国外荣华富贵所动，毅然回国投身祖国的建设事业；老一辈无产阶级革命家周恩来在少年时就立志“为中华之崛起而读书”。无论何时何地在中华儿女心中的价值天平上，祖国永远是最重的砝码。如今，在中华民族精神的滋养下，爱国的激情、爱国的信念萌发、成长并结出累累硕果。事实证明，中华民族的历史就是一部爱国主义的历史、一部民族自强不息的历史，伟大的爱国主义精神永远伴随着我们远行。爱国是中华民族的传统，是中华儿女的美德，更是对中华民族精神的一种生动的诠释，而中华民族精神则是中国革命、建设和改革的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大不朽的中华之魂。

2.天行健，君子以自强不息

《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”“自强不息”就是要永远努力向上，绝不停止，表现了中华民族奋发进取、顽强拼搏的刚健精神。这是中国人第一次明确提出自强不息的思想。这里所说的“天行健，君子以自强不息”是从天道说明人道、人道效法天道的角度出发的，认为天的运行刚健永不衰竭，因此，君子应该以天为法，奋发有为，积极进取。自强不息最早作为一种根本的人生态度提出，即要求“君子”积极进取、奋发有为、永不停息。随着社会的发展，自强不息思想逐步深入人心，从而形成中华民族为了一定理想和目标而不懈拼搏的民族精神，成为中华民族几千年来的重要精神支柱。《易》是周人对自然和社会的深刻认识和反思，也是对人类（生）智慧和生活经验的总结和概括，构成了中华传统文化中的精华部分，当然也成为中华民族精神的重要组成部分。其中，居安思危、自强不息的精神内涵，一直是中华民族存在和发展的强大精神动力，是中华民族饱经磨难、历久弥新、愈挫愈勇的不竭动力。“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”^[7]这段有名的记载，反映了中华民族愈挫愈勇的精神状态和坚韧不拔的顽强意志。如果说这些只是知识分子和上层人士的思想表现，那么，“人穷志不短”等民间谚语，则反映了自强不息精神在民众中的广泛社会影响和普遍意义。

中国传统文化中凝聚着“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感和“天将降大任于斯人也”的历史使命感，它感召中华儿女胸怀天下，志存高远，勇于承担重任，建功立业。忧国忧民的忧患意识一直是贯穿中国数千年历史的一种人本文化精神。“大道之原”的《易》全书贯穿着忧患意识。民族忧患意识也就是一种责任精神，它与理想人格精神和爱国主义精神都有某种相同之处。忧患意识是理想人格的一种具体体现，因为仁人志士一定是具有忧患意识、具有责任感的；忧患意识表现在忧国忧民上，自然也就是一种爱国主义精神。创新求变精神是一种重视剔除不利于民族国家发展的因素、追求民族国家不断进步的精神，这是中华民族和中华文化历久不衰而复振的重要原因。一个民族如果故步自封，失去创新求变与批判的精神，那么这个民族也就失去了发展动力，最终只能自我毁灭。到了近代，中华民族落伍了，在被列强的枪炮惊醒之后，一批批先进的中国人为了救亡图存，不断地推动并尝试着进行新的社会政治思想等诸多变革，谋求新的出路。毫无疑问，没有忧患意识和创新求变的中华民族传统或精神，也就没有中华民族繁荣富强的今天。在中国社会的发展史上，每一次大的进步，无不张扬着基于忧患意识而飘扬的改革创新的旗帜，无不昭示着基于忧患意识而勃发的改革创新的力量。正是在忧患所催生的自我反省甚至批判中，中华民族战胜了一次又一次危机和挑战，焕发出生生不息的活力。

2006年4月6日，正在新西兰访问的温家宝总理在会见当地华侨华人代表时，语重心长地说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们中华民族自古就有自强不息、团结包容、吃苦耐劳、勤奋努力的高尚品质，不仅能够在自己的国家创业，还能够在世界各地努力奋斗，创造丰硕的成果。”作为一种精神力量，自强不息已经渗入中华民族的精神血脉中，成为中国文化不可或缺的精神因子。张岱年认为，中国文化的基本精神有四点，其一就是刚健有为。1914年，梁启超先生在清华大学作题为“君子”的演讲时，即以“自强不息”为中心，激励清华学子发愤图强：君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊，且学者立志，尤须坚韧强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生于世，犹舟之航海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。自强不息、厚德载物，是中国传统文化的两条精神命脉，也是中华民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。天（即自然）的运动刚强劲健，与此相应，君子应刚毅坚卓，发愤图强。在中华民族精神里，自强不息是优秀的文化传统。无论何时何地，无论处在怎样的逆境中，中华民族始终保持着自强自尊向上，海内外侨胞的在外创业史正是对中华民族自强不息民族精神的一个佐证，因为他们艰辛而辉煌的奋斗历程所彰显的正是自强不息的拼搏精神。

3.地势坤，君子以厚德载物

大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。在经济全球化进程加速推进的时代，改革开放的大潮席卷神州大地，市场经济导向不可逆转，人们越来越热衷于发财致富，有些人甚至奉行拜金主义、享乐主义而沦为金钱的奴隶。中华民族精神中的质朴善良、艰苦奋斗、“君子爱财，取之有道”等美德始终提醒人们要心存良善、感恩社会。心存美德对于一个国家、一个民族而言，并不仅仅意味着简单的品德高尚的地域传承，因为我们应当在更深广的程度上将自己的民族精神传承下去，不但要影响后世子孙，而且要影响其他国家。中华民族是热爱和平、不尚暴力的民族，中国人以宽厚精神著称于世。宽厚精神涉及人和自然、人和社会、人和人的关系，涉及本民族与不同国家、民族的关系，涉及一个人、一个民族的外在关系。宽厚精神以宇宙的空间为坐标，要求人们以宽阔的胸襟对待他人、其他民族和宇宙万物，这是古人以宇宙整体动态平衡的观点引导出的人生哲理和民族生存智慧。厚德载物精神的内容很丰富，其主要的内容有：同心同德，协和万邦，兼收并蓄，天人合一。面对博大精深的中国传统文化，许多思想文化大师对“和为贵”思想心醉神迷，他们认为，西方人是在与外界对立冲突中建立民族形象和认同的，而中国人确实是在与万物和谐共处中把握自身精神和本质的。英国哲学家罗素曾这样说：现代世界极为需要中国传统伦理思想，特别是“和气”的思想，如果这种思想能为世人接纳，那么这世界将充满欢乐祥和。厚德载物的“和”思想是中华民族传统文化中一个重要的、独特的、延续不断的哲学概念、文化概念、政治理论和社会理想。“天地和合，生之大经也”，“和”是指各要素的联系共处；“合”则是指各要素的聚拢团聚，“和”“合”连用，是指多个元素、要素在动态系统过程中有机结合、和谐共生，最终融合成一个新的统一体。在这个统一体中，不同方面、不同要素相互依存、相互影响，相异相合、相反相生；和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突，和谐以共生共长，不同以相辅相成。

（二）中华民族精神的特质

民族精神体现了一个民族的独特精神面貌和性格品德，是一个民族与其他民族相区别的重要标志。在不同的文化传统中，每一个民族都具有自身的独特性。

在不同的历史时期，各个民族所承担的责任与做出的贡献也有所差别，不能过分夸大一个民族的历史贡献，也不能忽略一些民族的付出。但在黑格尔的视域里，他就犯了这样的错误：将世界历史简单地阐释为从东方到西方的简单历程，中间又经历东方、希腊、罗马和日耳曼四个不同历史阶段，这只是简单的时间划分。

中华民族有五千多年悠久历史，是世界上最古老的国家之一，对整个东方文明的发源、发展有着重要的贡献。中国地大物博，这也就为中华民族精神的博大包容奠定了物质基础。中国有56个民族，在960万平方千米的广袤地域上友好相处，与周边国家睦邻友好、共同发展，这都是中华民族精神的真实表现，也是其内在特征的显性标志。不管何时何地，中华儿女都能表现出其特有的包容、坚韧、艰苦朴素、刚强不屈等诸多特点。近代中华民族饱受外来侵略、备受列强欺凌，但整个民族坚毅不屈，在先进知识分子的带领下奋起抵御外辱，并最终驱逐了列强，建立了中华人民共和国，实现了民族的解放、国家的独立。在这一可歌可泣的历史时期，身处海外的华侨华人无论在怎样恶劣的情况下，都仍然不忘支持祖籍国家的人民抵御外来侵略的战争。随着改革开放的深入，中国的综合实力逐渐增强，国家、民族的地位也发生了巨大变化，但我们并没有试图打击报复，更没有欺辱其他国家、民族，而是友好地帮助它们，尤其是在它们危难时出手相助。中华民族以其包容性、质朴性获得了世界人民的友好称赞，中华民族精神惠及世界。在古代，丝绸、瓷器等中华文化的物质载体给世界带来了莫大的欢欣和惊喜，沿中国丝绸、瓷器出口路线形成了著名的“丝绸之路”；在今天，习近平总书记提出“一带一路”倡议，伴随着这一倡议的实施，中国文化向世界的传播将谱写新的华章。从古到今，中华民族一直以其特有的坚韧、质朴、和睦、友善等民族精神影响着其他国家。

中华民族精神的内在特质如下。其一，博大宽容，和谐统一。博大宽容、和谐共存是古代思想家的不懈追求。儒家讲“仁”，墨子所谓“强不执弱”，孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。无论是仁、义、礼、智、信，还是修身、齐家、治国、平天下，总体上都是以“家”“国”为轴心，围绕这个轴心展开的社会文明便是大一统：社会制度一统，社会文化一统，社会伦理一统。其二，自强不息，百折不挠。孔子终生遵循仁道，积极有为。孔子“守死善道”的精神，演化为整个民族的精神基因，激励了一代又一代人艰苦奋斗、为民请命。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”其三，身体力行，求真务实。中华民族从其产生、发展到现在，自始至终注重亲身的经验和实践。历代哲学家、教育家、思想家都非常重视实践在认识和教育方面的作用。进入现代，中华民族面对时代赋予的使命，继承务实求真、知行统一的优良传统，把马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，从实事求是的思想路线出发，把实践作为检验真理的唯一标准，坚信“实践出真知”，从而丰富和发展了中华民族的实践主义精神。其四，保家卫国，热爱和平。在中华民族形成的初期，农耕使人们长期定居在某一区域，这种状况客观上使人们容易相互联系和彼此合作。集体是个人生存的唯一场所，而财产共有的所有制形式使中华民族的这种精神一开始就具有自觉性。随着社会的发展，家族、氏族进一步扩展为国家，爱国成为每一个人义不容辞的责任和义务。“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”等观念与格言，始终是维系我们民族和国家利益的最为可贵的精神纽带。为了中国的现代化事业，又有多少海外游子毅然抛弃国外的优厚待遇回国与同胞同甘共苦，把自己的聪明才智献给祖国！这都充分体现了中华民族的爱国主义精神。迄今为止，关于什么是民族精神众说纷纭。《礼运·大同篇》中的内容，《易经》的“时中观”、大中以正的思想，春秋的夷夏之辨和王道精神，先秦儒家的仁道、忠恕、博厚的思想，道家的博大真人、“寥天一”的开阔胸怀，墨家的刻苦耐劳、实践笃行，以及文天祥的《正气歌》，张载的《西铭》，都是我们中华民族的历史文化“慧命”，也是构成我们中华民族精神的资产。从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，到孙中山的民主革命，无不得益于中华子孙始终以国家民族大义为己任，敢为天下先、善为天下先，屹立潮头、自强不息的民族精神。

其实，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希腊的智慧结晶为《荷马史诗》，它要人成为英雄。所谓英雄具有如下美德：智慧、勇敢、节制和正义。中世纪的智慧体现在《新约全书》中，它要人成为圣人。作为圣人的美德有：信仰、希望和博爱。近代的智慧见于卢梭等人的著作中，它要人成为公民，也就是自由人。一个公民的基本美德包括：自由、平等、博爱。这些不同时代的智慧铸造了西方人的民族精神。与西方人相比，中国人拥有独特的智慧。中国的智慧主要表现在儒道禅（佛）的思想当中。儒家主张仁爱天下。它要人如同爱自己的亲人一样来爱天下大众，因此就有“四海一家”“四海之内皆兄弟也”之类的箴言。仁义道德成为中国人做人的基本规范。与儒家不同，道家强调道法自然，认为文明压抑了人的天性，因此希望回归自然，让人性得到自由成长。作为外来的文化，佛教在中国生根、开花和结果。佛教宣扬的悲智双运就是要求人们通过心灵的觉悟获得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩萨情怀不仅度己，而且度人。唐宋以来，中国知识分子都行走在儒道禅（佛）之间，他们的思想也影响了一般大众的生活、思考和言说，从而塑造了中华民族的气质、性格和精神。因此可以说，中华民族精神的根本就是儒家的仁爱天下、道家的道法自然和佛家的悲智双运。这使中华民族不仅不同于西方民族，也不同于东方的其他民族。但是总的来说，有三种看法。其一，民族精神和民族意识是相同的概念，其内容既包括民族意识中的精华部分，也包括民族意识中的糟粕部分，弘扬和培育民族精神就是取其精华、去其糟粕，让民族精神健康发展。其二，民族精神专指民族意识中好的、积极向上的东西，亦即民族意识中的精华。张岱年先生就持这种观点，他认为民族文化传统的内容，可以分为积极传统与消极传统，其中积极传统的方面才能被称为民族精神。其三，民族精神应从狭义、广义两个角度阐述。从狭义角度阐述，民族精神有助于自觉地引导民族成员的生活实践，振奋民族精神，提高民族的精神素质。从广义角度阐述，民族精神即是民族意识，不仅包括精华部分，也包括糟粕部分，但人类要继承和弘扬的只是其中的精华部分。

综上可知，民族意识是民族在物质生活中产生的意识，而民族精神是民族意识中的精华、积极向上的部分。正如江泽民同志所说的“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑”和胡锦涛同志所说的“民族精神是一个民族赖以生存和发展的不竭动力”，民族精神是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。中华民族精神就是中华民族的民族精神。

费孝通先生在其晚年提出了一个极富创造性的观点，就是中华民族是“多元一体”的格局。他说：“中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，并不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。”由此可知，中华民族精神是56个民族精神互相交融、互相聚合后的升华。中华民族精神是中华民族延续发展的思想基础和内在动力，是贯穿全民族历史发展的群体精神形态，是积淀于民族心理文化结构中的精神素质，是一个博大精深的思想体系。

江泽民同志在十六大报告中指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”江泽民同志的这一概括为我们准确把握中华民族精神的深刻内涵提供了新的起点和正确指南。但是，在把握了新的起点和正确指南的基础上，还要认真学习、准确领会、努力实践，结合民族的优良传统和时代进步的要求，不断把对中华民族精神内涵的研究和认识推向深入。

中华民族精神包含十分丰富的内容，也有自身内在的结构，即精神活动的目标、方向和精神活动的方式、方法。精神活动的目标、方向是精神活动追求的理想。这种理想从人与自然的关系上讲，是要实现“天人和谐”；从人与人、人与社会的关系上讲，是要实现“群己和谐”“天下为公”；从自我实现的角度来说，则是要追求“盛德大业”。精神活动的方式、方法是实现理想的方法、途径以及主体持有的态度，具体包括“自强不息”的主体意识、“革故鼎新”的革新观念、“厚德载物”的宽容态度和“致中和”的处事方式。精神活动的方式、方法是为实现精神活动的目标、方向服务的，而中华民族精神活动的目标、方向和精神活动的方式、方法两个方面统一的基础点是重视道德。道德是贯穿“目标”和“方法”两个方面及其各个要素的一条红线。因此，中华民族传统精神的核心是崇尚至善的“重德精神”。

中华民族精神不是抽象的概念，它是一个历史范畴，在社会的不同时期和不同阶段都有不同的具体内容。中国历史上，动员和激励中国人民团结和奋斗的是中华民族精神，每个中国人拥有的骨气和胆识也是中华民族精神。实事求是、团结友爱、克己奉公、舍生取义、敬老尊贤、重友睦邻、闳放豁达、敬业尚群、虚怀若谷、博采众长、艰苦奋斗等，都是中国传统优秀文化中体现着中华民族精神的宝贵思想材料。而在中华民族生生不息发展的历史长河中，中华民族精神就如同主旋律一样谱写了一曲又一曲慷慨激昂的乐章。例如，在中国历史中，就有民主革命时期的井冈山精神、长征精神、延安精神、抗日精神以及社会主义建设、改革时期的雷锋精神、大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、载人航天精神和通过修建三峡大坝、青藏铁路所体现出来的伟大精神等。这些都淋漓尽致地体现着中华民族精神这个主旋律的律动。

（三）内化为华侨华人生存意志的中华民族精神

习近平在第七届华侨华人社团联谊大会上强调，广大海外侨胞有着赤诚的爱国情怀、雄厚的经济实力、丰富的智力资源、广泛的商业人脉，这是汇聚中华民族的重要力量。回顾中国的历史，没有华侨华人的自觉追求和期盼，中华民族精神会丧失对外的驱动力量；没有华侨华人的主动融入与推进，中华民族精神对外传播将缺少重要的保障和支撑。只有海内外中华儿女团结一心，共同奋斗，才能更好地发扬中华民族精神。华侨华人在外艰苦创业仍然坚守着中华民族精神。从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，中国的知识分子从康有为到毛泽东，为寻找中国的复兴之路，实现国家独立、民族解放做出了巨大贡献，也为中华民族精神的传播奠定了牢固基础。从1949年到21世纪中叶，目标是在新中国成立100年的时候，将中国建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家。从历史上看，近代华侨史同中国沦为半殖民地半封建社会的历史密不可分。无论是下南洋还是远赴美国、澳大利亚淘金，都是由于移民在祖籍国无法生存下去而做的选择。海外华侨华人也因此深知，只有一个强大的中国才能让他们以及故乡的亲人挺起腰杆，扬眉吐气。他们为推翻清朝统治、支持抗战和中华人民共和国的建立做出了不可磨灭的贡献。孙中山说的“华侨为革命之母”和毛泽东对爱国华侨陈家庚的赞誉“华侨旗帜、民族光辉”等，都是华侨在个人生存意志上对中华民族精神的肯定。从1949年到现在，海外华侨绝对称得上中国经济现代化建设的重要力量。改革开放以来，海外华侨在中国引进外资、经济上与国际接轨融入全球化等诸多方面，都做出了巨大贡献。邓小平曾经指出：中国与世界各国不同，有着自己的独特的机遇。比如，我们有几千万的爱国侨胞在海外，他们为祖国做出了很多贡献。华侨华人是中国的形象代表，能够高效率宣传中华民族的精神。毫无疑问，华侨华人是中国力量的有效组成部分。长期居住在国外的中国人，与中国存在一种渊源，他们的一举一动都传递着中国的形象，从而会直接影响到外国人对中国的认知。民族性、本土性和国际性等特点都在华侨华人身上有所体现，并且他们了解中国，能够以客观和公正的态度认识和评价中国发展的现状，他们居住国的人也容易接受他们这种客观的态度。在过去长期的奋斗生涯中，华侨华人在保持自身优势的同时，也不断地吸收其他各国的精华，由此不仅向世界显示了他们对多元文化的包容性，也展示了中国人勤劳善良、不畏艰险、勇于拼搏的国际形象和中华民族合作共赢、充满活力的民族精神。华侨华人在传播中国文化上有着得天独厚的优势，并且他们也通过自己的一言一行，担当起中国的形象大使，他们是外国人了解中国的重要途径。

当前，中国发展迅速，综合国力不断提升，也为华侨华人在国际舞台上大显身手提供了坚强的支柱。华侨华人是中国发展的人才资源库，能提供优秀的人才资源。邓小平说过：华裔专家是活的宝贝，他们是一支不可忽视的力量，是我国引进智力的重点。中国国务院侨办副主任任启亮也说过，海外华侨华人中人才辈出，是中国人才资源的重要组成部分。华侨华人中之所以人才辈出，是因为他们视野开阔，思维活跃，拥有良好的教育背景，掌握着世界最前沿的科学技术，具有超强的独立自主的创新能力，不仅如此，这些人的言行还体现了跨国的区域优势。2014年5月举办的侨务工作会议指出，北京“海聚工程”实施以来，入选的511名海外高层人才中97%为华侨华人，其中146人入选国家“千人计划”。2013年南京市申报入选的143位国家“千人计划”人才中的90%、244位省“双创计划”中的80%、1890位南京“321计划”的50%以上，都具有“侨”的身份。由此可知，华侨华人确实是中华民族实现伟大复兴的人才资源。中华民族有悠久的历史文化，是四大文明古国之一，它的影响力从未局限于国内，而是通过交流、贸易、移民等方式流传海外，对世界文明产生了深远影响。华侨华人对中华文化和居住国文化都有很好的了解，所以他们能够通过当地居民不排斥的方式来推广和宣传中国文化。同样，国外民众通过华侨华人的言行能够更好地了解中国。因此，一个文明、自信、开放、包容、和谐的海外华人群体不仅对海外华人的生存发展不可或缺，在客观上也有助于中国精神的弘扬。华侨华人可以推动中国的主权完整和国家统一，以强化中国力量。中国力量的凝聚不仅建立在经济发展、人民幸福和社会进步的基础上，它也需要一个和平与和谐的国际环境。在国际和区域局势日益复杂化的大背景之下，华侨华人可以通过公共外交，在中国与居住国政府及其民众之间架起沟通的桥梁。国务院侨办裘援平主任在2013年3月指出，长期以来，广大海外侨胞为支持中国的现代化建设、增进中外友好交流合作、传播中华优秀文化、推动中国和平统一大业和两岸关系和平发展，做出了重要贡献，发挥了积极作用。“他们在中国人民与世界各国人民之间搭建友谊的桥梁，开通了合作的渠道，编织出交流的纽带，树立起中国人在海外的形象，是实现‘中国梦’的强大力量。”

（四）华侨华人在中华民族精神建构中的主体性

随着改革开放的不断深入和综合国力的不断增强，中国已经跃居为世界第二大经济体，并且在国际事务中的影响也越来越大。在这种条件下，中华文化也越来越具有吸引力，伴随着中国的文化“走出去”，文化成为让世界了解中国、向世界展示中国形象的重要软实力。现在的好莱坞电影和时尚到处充满中国元素。越来越多的中国元素成为当今世界文学、影视、时尚等文化创作的灵感和热门题材。还有中国特有的春节也被世界上越来越多的国家所接受。近年来，每逢农历新年，很多国家特别是华侨华人众多的国家，当地政要都会向他们致以新年的祝福。不少国家和地区，如马来西亚、新加坡、印度尼西亚等华侨华人众多的东南亚国家更是将春节确定为公共假日。在美国纽约州，春节庆祝活动已不局限于唐人街和华侨华人社区，而成为当地的民俗文化和旅游资源。中国文化在不断传播且影响日益扩大的过程中，不仅自身为此创造了有利条件，而且华侨华人功不可没。中国在全球创办的孔子学院毫无疑问成了中国文化尤其是中华民族精神在海外传播的主力军。自2004年开办以来，截至2014年底，全球已建立475所孔子学院，开设851个孔子课堂，分布在126个国家和地区。全球孔子学院中外专兼职教师总数33745人，开办各类汉语教学班次约6.7万个，注册学员111万人。十年累计为100多个国家培训本土教师20万人次。2014年孔子学院创办十周年，9月27日，126个国家的1200余所（个）孔子学院和课堂同步举办了首个全球“孔子学院日”，热烈庆祝自己的节日。400余位各国大学校长和政要纷纷发表贺信，3900多场活动吸引了超过1000万人参与，凸显了孔子学院大家庭的凝聚力和影响力。

侨务部门在中国文化尤其是中华民族精神的传播中也扮演了重要的角色。为了满足海外侨胞的精神文化需求，集中展示中华文化的丰富多彩和博大精深，增进海外侨界及主流社会对中华文化的了解和喜爱，近年来，国务院侨办精心打造了“文化中国”系列品牌活动，“文化中国”系列活动以其规模大、形式多和内容丰富多彩的特点取得了丰硕成果。2014年，国务院侨办又在海外华侨华人聚居的较大城市分期分批筹建“文化中国·华星艺术团”。目前，已有四家文化社团成为首批“华星艺术团”试点。2014年11月，国务院侨办还主办了首届世界华文文学大会。2008年中国侨联启动“亲情中华”主题活动，主要是对接国内外文化交流资源，定期开展海外慰问演出、组织侨胞青少年到国内寻根问祖、在侨胞聚居区开展相关主题展览展示等活动。2008年以来，全国侨联系统共组派136个艺术团，在64个国家和地区进行了651场慰问演出，还组派17个非演出类文化团出访交流，在海内外赢得了广泛赞誉。毫无疑问这些活动在满足华侨华人的中国传统文化精神需求外，还向当地民众展现了中国文化的魅力，进一步推动了中华民族精神的传播。

华侨华人是推动中国文化尤其是中华民族精神传播的绝对主力。海外华侨华人是中国文化传播中的天然桥梁。实际上，华侨华人本身就是文化载体。长期以来，华侨华人实现中国梦的努力和实践从未停歇，无论是参与中国历史上的重大政治事件，还是促进中国经济的发展，海外华侨华人始终是中华民族伟大复兴的重要推动者和实践者，同时也是中华文化的传播者，在中外友好交流中起到了关键性的桥梁作用。在中华民族精神的建构中，华侨华人扮演着重要的角色，在发扬中国悠久历史文化的同时，也将中国文化带到世界市场上去，让更多的国家和地区了解中华民族精神。

中国梦的实现离不开中国共产党的领导，但其根本动力是亿万中国人民的智慧与力量。习近平同志提出“中国梦”突出强调了要以人民为“主体与力量”，其着眼点在于让全体中国人民“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。在每个中华儿女都为自己的梦想坚持不懈奋斗的过程中，必然会凝聚起一股无坚不摧的巨大力量，实现我们共同的复兴中华民族的“中国梦”。首先，要调动广大人民的积极性。实现人民富裕、让人民安居乐业是调动人民积极性的唯一手段。所以要积极地解决收入分配不公平、房价过高、经济结构不优、生态脆弱、社会保障不健全等问题。只有在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的条件下才能大幅度调动人民的积极性。其次，在人民积极性得到调动的前提下，民族创造力也会不断增强。当今各国综合国力的竞争，实质上是人才的竞争，是民族创造力的竞争。十八大提出实施国家创新驱动战略。一是要坚持中国特色创新发展道路。以全球视野谋划和推动创新，提高原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新能力，更加注重协同创新。各种创新方式要兼顾。二是要推动科技和经济紧密结合，加快建设国家创新体系，着力构建以企业为主体、以市场为导向，产学研相结合的技术创新体系。要充分调动企业自主创新的活力，改变过于依赖国家专门机构创新的状况。鼓励企业结合市场进行创新，保护科技创新成果。三是完善支持创新体系。强化基础研究、前沿技术研究、社会公益技术研究，提高科学研究水平和成果转化能力，抢占科技发展战略的制高点。充分发挥创新的后发赶超优势，抢占创新的制高点。

（五）在中华民族精神现代传播语境下的华侨华人

19世纪中叶以来，很多人赴海外谋生，从事淘金和其他工作。由于身处异国他乡，语言不通，对环境不适应，谋生也遇到了困难。因此，出于对祖籍国生活环境的习惯以及谋生的方便，加之家族性、地域性的移民特点，相同家族和相同地域的华侨华人集中在一起，使用相同语言，按照中国传统的礼俗和道德安排生活、处理人际关系，形成相对独立于当地社会的自成体系的一种社会群体和文化，或者说是一种“非正式的政治结构”，并将积淀于集体潜意识中的中华文化，熔铸在他们所创造的各种实物世界里，如唐人街、宗祠、庙宇、雕塑、牌坊等，而这些实物则成了海外华人华侨民族精神的象征，中国人身份的认同标识（如澳大利亚悉尼的四邑关帝庙可以说是悉尼最早建成的一座华人寺庙）。欧洲唐人街形成于9世纪初，截至目前，法国、英国、德国、荷兰、意大利、西班牙等国有近20个唐人街区。像法国巴黎的“中国城”，英国伦敦的“中国城”，德国巴伐利亚的“中国城”，荷兰阿姆斯特丹的“唐人街”，意大利的“中国城”，西班牙巴塞罗那的“中国城”等，走在这里的街道上，犹如置身中国，唐人街几乎成了欧洲重要城市不可缺少的旅游区和商业中心。海外文化遗存是传播中国文化的有价值的物质载体，它传承着过去，影响着现在，铺垫着未来。它们是居住城市美化的一部分，标志着华人居住地的意义，但它们更是中华民族精神的象征，不仅可以增进华侨华人内部的团结，更发挥着超越时空价值判断的感召力。

通过社团活动，华侨华人社团或文化机构出钱出力，安排中国文化机构和表演团体赴海外演出。北美各地尤其是华人聚集的大都会如温哥华、洛杉矶、纽约、旧金山、休斯敦等地的一些大型侨团每年都会邀请中国的专业京剧、歌唱、舞蹈、地方戏曲演员前来，或开展某一种剧目的专场演出，或安排集中各种剧种的综合性节目。演出之前，广发邀请函，邀请当地主流社会人士参与，不但华侨华人社团人士热情参与，而且许多异族人士也非常乐意参加这些活动。1982年6月，应加拿大温哥华中华文化中心邀请，广东粤剧团一行55人到加拿大、美国演出，先后在温哥华、埃德蒙顿、蒙特利尔、多伦多、纽约、旧金山、洛杉矶等地演出了38场，所到之处，均引起华侨华人社团的轰动。近代以来，新一代华侨华人向所在国传播中国传统文化的热情不减。如2005年初，在美国星桥艺术中心和旧金山的中国和平统一促进会等华人社团的帮助下，中央电视台《同一首歌》“我的中国心”大型晚会在美国新泽西体育场举行。这是中国的电视台首次在美国组织大规模演出，近两万名海外观众与中华文化亲密接触，感受中华文化，增强了华侨华人的自豪感，丰富了华侨华人的精神生活。美国华侨华人为了增加中美文化交流，多次率领夏威夷呼啦艺术团到上海参加上海国际艺术节，邀请夏威夷大学的教授到北京、河南等地培训中小学教师，同时，组织中国的医生、酒店管理人员到夏威夷接受培训，组织上海少年宫儿童艺术团到夏威夷演出，等等。中华民族的寻根问祖情结，无论哪个时代都没有被国人抛弃，华侨华人无论走到哪里都不忘故乡，不忘生育养育自己的民族。

华侨华人移居海外历史悠久，凡是有华人华侨居住的地方，就有不同形式的华文教育活动。辛亥革命以后，华文教育在海外发展初具规模，但道路并不平坦。改革开放以后，中国的国际地位日益提高，华文在国际交往中的地位也越来越重要，于是汉语热迅速在世界范围内掀起。海外华文教育是东方文化的教育，东西方文化的强烈反差，使海外华文教育既是文明冲突的前沿，又是连接两种文化的桥梁。海外华侨华人身上普遍带有中华传统文化的印记，如中华传统美德中的和谐、孝顺、勤奋等让老外钦佩的带有民族文化价值观的优秀品质，是中华文化与世界优秀文化相通共融的结合点，所以海外华文教育既承担了推广中华文化的任务，也承担了东西方文化交流与沟通的重任，使东西方文化中的优秀文化成为全人类的共同财产。华侨华人在国外大力推崇祖籍国家的风俗习惯，随着生活环境的变化，他们的生活越来越富裕，但仍然保持着中华民族勤俭节约、艰苦朴素等传统美德，华侨华人文化机构与中国各种机构进行合作，共同举办各种文艺演出或者以其他方式在所在国传播中国文化，反映中国的改革开放，也向中国人民介绍所在国的文化。在这方面，华侨华人拥有得天独厚的优势，如许多美籍华人利用自己了解美国主流社会和文化的优势，邀请中国各种文艺团体到美国演出，演出的收益由双方按照合同分成。不仅推动了中国文艺团体的发展，增加了收入，而且向美国主流社会推介了中华文化，有助于他们认识、了解甚至喜爱中华文化，也使中国文化机构有更多机会了解美国文化市场，了解美国人的文化需求。

随着中国移民大量移居海外及中国的迅速发展，海外华文传媒得到了长足发展，呈现出繁荣景象。许多海外华文传媒通过联合组建协会，一方面推动海外华文传媒的发展，另一方面发挥中国与其他国家联系的桥梁与纽带作用。如在欧洲华文报刊及其他华文媒体繁荣发展的基础上，欧洲华文传媒于1997年成立了欧洲华文传媒协会。协会以弘扬中华文化，促进中国人民和欧洲各国人民之间的了解与合作，推动欧洲华人社团之间的团结合作与发展，提倡融入当地社会，更好地为欧洲华侨华人服务为宗旨，推动了以报刊为主体的欧洲华文媒体的发展，而且成为欧洲华文传媒与中国传媒联系的渠道，共同在欧洲传播中华文化。各种海外华人组织和文化机构，以在海外传播中华文化为己任，多年来一直默默耕耘，通过与中国各种文化机构合作，把中国的传统文化展现在世人面前，不仅满足了海外华人的精神需求，而且促进了所在国人民对中华文化的认识与了解。他们在传播中华民族文化方面做出了突出贡献。