![橄榄核雕鉴赏与收藏](https://wfqqreader-1252317822.image.myqcloud.com/cover/603/25505603/b_25505603.jpg)
史话起源 了解橄榄核雕
关于身上饰品的材质,很多人不喜金银,认为金银是死物,不如玉石有灵性。其实,除了玉石,还有一种材质也非常通人性,那就是橄榄核雕。有些资深玩家经常说一句话:“人养核,核养人。”橄榄核取自天然,本身没有灵性,只有经过人的常年佩戴、把玩,通过这种人与核的互动,将人身上的油脂慢慢渗入核雕之内,才能使核雕油润变色,达到与人心意相通的境界。反过来,经过人体滋养的核雕件也会滋养人,通过自身释放出来的微量元素,帮助人们延年益寿。
有关橄榄核雕的灵性传说
关于橄榄核雕的灵性,还有很多的传说故事。
在古代,有一位骁勇善战的将军,不仅作战勇猛,心地也十分善良。一次在行军途中,他看到一个老乞丐独自坐在路边,衣衫褴褛,食不果腹,顿时起了恻隐之心,不仅亲自送了银两,还派人送老者回乡安度晚年。老者闻言老泪纵横,连连拜谢。临行前,老者将一串大颗的十八罗汉橄榄核雕挂件献给将军,说挂在身上可以让将军逢凶化吉,给他带来好运。
很快,战争爆发了。在一场战役中,将军遇到了一位强劲的对手,战争非常惨烈。很多将士负伤牺牲,唯有将军作战勇猛,孤身一人杀到敌人帐前,擒了贼人首级,大获全胜。待将军回到自己营中,突然发现自己的正心窝处竟赫然有一箭孔!将军大惊,赶忙脱衣查看。发现自己身体毫发无损,只是挂在身上的橄榄核雕挂件出现了裂纹。原来正是这个挂件替他挡住了敌人的冷箭,才保住了他的性命。将军从此对这个舍身救主的橄榄雕件倍加珍惜,戴着它南征北战,杀敌立功,最终官职升至大将军。
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⊙橄榄核雕笑弥勒手串
后来,将军告老还乡,若干年后,发现核雕上当年受伤的裂纹竟然完全愈合了。将军大喜,更将其奉为神物。去世后,将其当作殉葬品戴在胸前。
这个故事虽然只是传说,但人们将橄榄核雕当作幸运的护身符由来已久。
橄榄核雕的历史与发展
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
这篇名为《核舟记》的文章,出自清代张潮编辑的《虞初新志》,后入选中学课本,相信很多人都不会陌生。在这篇文章中,作者生动地介绍了一个叫作“核舟”的核雕作品,赞美了刻舟者的精巧技艺,同时也说明了一个情况:早在明清时代,核雕这门艺术已经达到了登峰造极的地步。
其实,核雕艺术可以追溯到宋朝中期,到明朝时,核雕盛行起来,比较著名的核雕名家有王叔远、夏白眼、邱山、邢献之等,连当时的明熹宗也是一名核雕爱好者,上行下效引发了全民爱好核雕的热潮。不过,明代最早的雕刻核材是桃核与杏核,橄榄核相对较少。雕刻内容也多以神仙人物、避邪神兽、吉祥物等为主,是一种垂挂在衣带或纨扇或绣袋下面的坠物,作为服饰的装饰和点缀。但由于桃核和杏核表面较为粗糙,且高低不平,不能对雕刻题材进行更为精湛细致的刻画。
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⊙橄榄核雕八仙手串
此手串八仙人物情态、动作刻画细腻。核雕设计巧妙,正面雕琢人物,特点突出,背面雕八仙法器,生动精巧。
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⊙橄榄核雕八仙珠粒
到了清朝,核雕的小型雕塑品和工艺品的装饰制作推陈出新,涌现出了一大批核雕艺术家。在核材的取用上,开始出现用橄榄核和胡桃核雕刻的花船和人物。橄榄核的坚实细腻可以帮助雕刻师展现微雕艺术中的细微工艺,其作品构思和雕刻技术也达到了极高的工艺水平和艺术境界。
据记载,清初有人雕念珠一百零八枚,“圆小如樱桃,一枚之中,刻罗汉三四尊或五六尊,立者、坐者、课经者、荷杖者”等“合计之数五百”。更有“雕成双层画舫者,人物竟达五十八名之多”。成为当时王公贵胄们的热门玩物,颇具收藏价值。
清乾隆年间就有一位擅长雕刻橄榄核舟的奇艺人——杜士元,时人赞其雕工“穷极工巧之能事”,被称之为“鬼工”。据《履园丛话》记载,杜士元所雕核舟,每枚值银50两,且一物难求。
但好景不长,到了清末时期,国家内忧外患,战争频发,很多核雕艺术家远走他乡,核雕行业陷入低谷,直到民初时期才有所好转。虽然这个时期核雕雕刻的细腻程度和文化内涵不及明晚期和清中期,但各种核雕品种日趋丰富,在江浙一带涌现出许多核雕高手,如民国初年的山东桃核雕都桂兰及徒弟考功卿,苏州舟山的殷根福、殷荣生、殷雪芸、钟年福、须吟笙等,为中国核雕工艺的繁荣和传承做出了重大贡献。
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从《核舟记》看核雕的传统题材
在明清时期的上流社会,将玩赏核雕作为雅事,近身佩戴。更有“凡文人必手持折扇,有折扇必有核雕扇坠”的盛况出现。之所以核雕会受到如此欢迎,与它具有辟邪、驱邪、祈福及祝贺的基本内涵不无关系。为了更好地体现橄榄核雕的这种功用,其雕刻内容也多与“吉祥”二字挂钩。
所谓“吉祥”,唐人成玄英对此这样疏解:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。”就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,作为创造的素材。因此,这个时期的橄榄核雕题材主要有以下四个方面。
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⊙橄榄核雕弥勒手串
此手串由八颗浮雕弥勒橄榄核和一颗素核组成,橄榄核核壁较厚,顶端和底端打磨光滑圆润,弥勒形象生动传神,雕刻技巧娴熟,刀法准确。
这些题材用含蓄、象征的手法,表达出人们对幸福生活的渴望和对美好生活的寄托,比直截了当的语言,更能表现出意犹未尽的延伸之意。将中国的民俗文化在这方寸之地表现得淋漓尽致。
如今,随着橄榄核雕在市场上的流行,其雕刻题材也在不断扩大,由原来的单一品种演化出很多不同的门类,譬如,吉祥寓意的宗教人物题材,如观音、弥勒、罗汉等;优美雅致的山水风景、古典园林题材;图文结合,更显文化底蕴的诗词题材;桃园三结义、八仙过海等故事题材;花鸟、生肖、龙凤等动植物题材……在核雕的表现形式上,也由之前单一的扇坠发展成珠串、坠饰、摆件等多个品种。
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⊙橄榄核雕财神手串细部展示
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⊙橄橄榄核雕财神手串
此手串由八颗财神造型橄榄核雕和一颗素子组成。财神开口大笑,手持不同祥瑞饰物。每颗核雕间以琥珀隔片隔开,充满喜庆祥瑞之气。