第一篇 马克思恩格斯生态哲学思想的源与流

“所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生”。^[1]

“马克思的思想（‘幽灵’）始终保持着通向几乎所有重大问题域的出场路径。人类但凡遇到重大社会困境和问题时，都自然地扣问马克思。”^[2]20世纪中叶以来，生态环境问题已经成为困扰人类社会生存与发展的显问题，反思贯穿于文明史的人与自然关系，审视当今人类对自然的所作所为，催生了新兴的生态哲学。马克思恩格斯关于人与自然关系的生态哲学思想以其批判性、深邃性、前瞻性引起学术界的高度关注。然而，一些西方思想家似乎有意“埋葬马克思的幽灵”，他们认为产生于当代的生态哲学思想具有超前性的特征，断定100多年前马克思恩格斯没有也不可能提出生态哲学思想，他们的自然观与现代生态观不相兼容，宣称在马克思恩格斯那里“无法找到多少对保护环境任何古老的自然观的关心以及对环境保护的任何关注”^[3]。回应部分西方学者对马克思恩格斯有意或无意的误解，寻求存在一个多世纪的时间差的理论之间的内在联系，首先需要回答19世纪中叶马克思恩格斯的生态哲学思想何以可能的问题。本篇力图从当时特定的社会历史文化环境中探悉马克思恩格斯生态哲学思想产生的理论渊源、科学发展、现实环境的背景，为进一步梳理马克思恩格斯生态哲学思想的发展脉络，把握其时代特征奠定基础。虽然，鉴于当时的历史与现实背景，马克思恩格斯不可能、也没有使用“生态哲学”这一术语，但是，透视马克思主义哲学丰富的思想宝库，我们仍可以发现大量相关的哲学旨趣。