日涉编序

自古圣贤竞业，足以法今传后者，多起于不虚此日。此一日也，颛蒙与圣贤同照。颛蒙者虚焉，彼其虚之也，蒙蒙焉，未知夫日之急于人如此其亟也。夫日出于阳谷，登于扶桑，临于曾泉，回于女纪，息于六螭，自旦及昏，天地一息也。岁之积也，浩乎逝而不可留者也。

圣人知之不再得也，瞬息呼吸，乾行无已，故禹以寸阴而肇夏，汤以日跻日新而茂商，文以日昃不食而造周。夫是以缉熙渊穆，而勋名焜耀也，至于创业之英主；三日不食，七日不解甲，尽瘁勤王之荩臣；并日而食，分阴必竞，焚膏继晷，志士之所以毕潜修；而日涉成趣，茂林终日，高逸之所以驻清景。是皆知日之不易得，急急恐虚日也。彼颛蒙者，滋惰逐欲，茫茫驹隙而已。

楚陈君阶，博物君子也，恐晷阴瞬息，松月交虚，取平日简编寓目记之，自人事肇端之辰，迄君绝笔之夕，纷纭叠错，殆无虚日，名曰《日涉编》。陈君，名贤之裔，兀兀穷年，而未获展其全鼎之一脔。其为是编，夫亦不敢虚此日焉耳。使乾惕之哲，睹而亦奋；玩愒之夫，触而猛省。是编也，独纪载陈迹已哉？柱史徐公京咸嘉其志，付之梓而为之序，属余并序之。余不敢以陋辞，聊以附瓦砾云。