橘黄色的浪潮：印度国民志愿服务团研究

在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的嬗变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史

本书研究的核心问题是欧盟是一支什么样的力量，其本质是思考在新的历史条件下欧洲自我身份的重新定位以及欧洲在世界舞台上扮演何种角色。自20世纪70年代以来，关于这一问题的研究一直是国际社会关注的重点。鉴于欧盟作为国际体系中独特的行为体，关于欧盟是一股什么样的力量的讨论具有挑战性和争议性。伴随着欧洲一体化的发展进程，相继出现了“民事力量欧洲（CivilianPowerEurope）”“军事力量欧洲（

本书在总结中国人权事业发展实践的基础上，对人权的关系结构进行理论探讨。作者立足于马克思主义关于人的自由全面发展的基本观点，提出了以人的发展为导向的人权结构理论。该理论突破了自由主义人权理论的视域局限，将所有人的自由全面协调发展作为目的性权利，将生存权作为实现人的发展的基础性权利，将参与权作为实现人的全面发展的手段性权利，将自主原则和自由权作为实现人的自由发展的主体性条件，将平等原则和平等权作为实现

王韬作为我国近代著名的早期维新派思想家，对处于“千年未有之大变局”的中国社会如何解决当时的危局，如何处理传统与现代的关系，如何看待中西方在思想文化、制度、发展路径等方面的差异及关系问题做了深入且细致的思考，形成了一套颇为系统的政治变革方案。他从对中国道器观的反思与扬弃出发，给出了“渐变”的思想主张及理由，并以此作为政治变革思想的理论基础，提出了“民权”、“君民共治”、新型的教育观、选才观等内政变革

本书在总结古今学者研究先秦服制的基础上，结合出土文献与传世文献，围绕先秦服制的内涵、起源、发展演变、历史影响，以及服制与中国早期国家之间的关系展开研究，揭示服制所蕴含的国家认同内涵与社会治理功能，详细论述了服制的起源与早期国家结构初建的关系、服制与夏代王权国家的建构、商代内外服职官的具体构成与职能作用、商周之际服制演变与国家认同的转变、服制与西周国家认同建构的关系、周代五服制的国家形态及发展变迁等

本书对制度社会学体系进行了构建，论述了制度社会学体系构建的背景和意义、国内外制度社会学研究的状况、制度社会学体系框架的内容、制度社会学与中国特色社会主义制度建设以及中国社会制度建设，归纳了社会学三个发展时期和不同理论流派的制度分析范式，对西方社会学发展中二十一位社会学家制度范式进行了研究，为制度社会学分支学科的创立和研究做了一个基础性的铺垫。

本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与前者对普遍性、永恒性和确定性的追求相比，后者虽然承认规律的不变性，但并不存在本质主义和逻各斯中心主义的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。

当代资本主义的经济基础是国际金融资本垄断，当前正处于国际金融垄断资本主义时期，帝国主义也进入了一个新的发展时期，成为新型帝国主义。国际金融垄断资本主义，即新型帝国主义尽管出现了一些新变化、新特征，但资本主义的基本矛盾依然存在，国际金融垄断资本主义，即新型帝国主义的资本主义，也就是帝国主义的本质没有变，资本主义必然灭亡，社会主义、共产主义必然代替资本主义的历史趋势没有改变。

合理划分当代中国地级及以上大城市政府公共服务职责，是提升城市公共治理有效性的重要方面。本书从“整体智治”，即“整体性治理”与“智慧治理”的视角出发，研究当代中国城市政府公共服务职责划分及其供给问题，通过文本分析和实地考察，分析我国地级及以上大城市政府公共服务职责划分的问题，探究其生成逻辑和运行机制，最终通过四个实践案例，探讨基于“整体智治”的大城市政府公共服务机制构建，并从行政理念、组织结构、体制