“十二五”广州大事记

本书的基础是作者已经发表的研究两汉河北的十几篇论文和相关著述。整合深化这些内容构成了本书的主体，同时注意吸收学界新的研究成果，补充以往没有研究和研究薄弱的内容。这种安排比之论文集能够较全面系统地呈现汉代河北的面貌。探讨的问题主要有：两汉河北政治概况与其对经济发展的影响；两汉河北开发的地理环境及其与经济发展的关系；两汉河北的政区与人口；两汉河北的农业、手工业、城市、交通和商业；两汉河北的思想文化；两

2015年9月，中国社会科学院近代史研究所社会史研究中心与河北大学历史学院在华北古城——保定举办了以“华北城乡与近代区域社会”为主题的第六届中国近代社会史国际学术研讨会。本书为会议论文集结而成，从不同侧面探讨近代华北及区域史相关问题，并提出一个新的研究领域——京津冀区域社会史。

民国时期甘肃地方精英是一支不可忽视的社会力量，面对时局变动，他们表现出强烈的责任意识，借用其拥有的社会资源，努力地践行经世理念。在强权政治环境中，他们始终不能拥有独立的社会地位，但正是这一群体，极大地维护了地方社会秩序的相对稳定。作者从众多材料中爬梳、整理出民国甘肃地方精英的社会活动轨迹，透过纷繁复杂的现象，观照群体与时局、群体与社会、群体与新旧转型，力图通过社会群体的研究，体现社会史研究之旨趣。

本书以丝路重镇固原为研究对象，以丝绸之路的兴衰为研究视角，系统探究了古代固原地区行政区划沿革、军事地位嬗变、经济开发、民族大融合、文化交流与传承等方面的历史变迁轨迹。在此基础上全面论证了历代王朝经略西北边疆政策得与失的经验教训，阐释了古代固原地区由边地演变为腹地的历史过程。

该书是中共深圳市委组织部主编，会同文旅、传媒等单位，依托深圳市基层全覆盖调研成果编写而成，着眼于深圳市79个街道，一区一册，全面剖析全市各街道的地理、历史、人文、产业、自然风光等要素，既可以让初次来深的游客对深圳各街道有初步了解，也可以帮居住多年的本地居民补全对居住街道认识。

神通寺位于山东省济南历城县柳埠青龙山麓，为古代名刹，也是山东佛教的发祥地。原名郎公寺，约建于东晋初，前秦皇始元年（公元351年），开山祖师为僧朗公禅师。本书分风物形胜、开山弘法、兴衰沿革、寺院修复、寺院高僧、古刹灵迹、法属伽蓝、传说故事和金石文献共九卷。通过编纂寺志，既可以全面、系统地了解本寺的历史及其变迁的发展情况，继承、发扬本寺的优良传统，又有利于让更多的人正确了解佛教，弘扬佛法，同时促进中外

该书是中共深圳市委组织部主编，会同文旅、传媒等单位，依托深圳市基层全覆盖调研成果编写而成，着眼于深圳市87个街道，一区一册，全面剖析全市各街道的地理、历史、人文、产业、自然风光等要素，既可以让初次来深的游客对深圳各街道有初步了解，也可以帮居住多年的本地居民补全对居住街道认识。

本书共分为上、中、下三编，上编“古代民族与早期国家”，既涉及对东北古族历史地理问题的个案考证，同时也回顾和总结了早期国家起源与形成的相关理论，以及专门梳理了辽西地区早期国家起源研究的现状。中编“考古文化与历史遗迹”，着重以玉礼器、墓葬、城址、聚落、古塔等考古学资料为研究对象，将视野聚焦于东北地区的礼制起源、社会形态、古代建筑和人地关系等问题，并以地方历史遗迹的旅游资源评价为案例对文物的保护与开发途

地湖乡是“一块贵州飞落湖南的‘插花地’”，虽游离于天柱母体之外，但从明代万历二十五年天柱建县之日起，就一直认同天柱这个“母亲”，矢志不渝。地湖虽小，但坊间流传的故事、文献典籍的记载，都诠释着地湖何以成为“插花地”以及存续至今的社会文化历史过程。本书试图利用这些民间故事、文献记载，探究地湖成为“插花地”的始末，以及不同历史时期的地湖人又是如何通过日常生活实践去强化和传承这种认同，使地湖“插花地”身份