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论人之存有:先秦·儒学·人论
簡良如更新时间:2019-08-28 17:11:21
最新章节:三 論天性於人之意義开会员,本书免费读 >
本书以先秦人论为研究范围,同时包括先秦主体论、人性论、两性论,以及对现实人群常态特性的归纳。相对于其他研究先秦人性论的著作,本书对“人”的观照更为全面;而与一般以归纳史料或诗文民俗材料为主的人物现象研究相较,本书之论述角度则偏重思想性,更意图展示人物现象的背后原理。而在选材上,之所以将儒学置于主要地位,则与儒学(包括五经及孔孟荀等儒家文献)在先秦、乃至中国传统中向来的显学地位有关;另一方面,先秦人性论述确实也唯有儒家自觉从事,包括孔、孟、荀或近世出土文献中的系列专论所达到的理论高度,都较其他诸子、策士的片段见解更为可观。最后,本书对主体论、人性论等各方面的分析,均已是针对其中至突出之典型为论,这包括在理论上至为完整、深入,或在对「人」的理念上具备启示性、足以反映文明独特精神者。其目的在借选材之典型性,将人之存有向度(对人自身而言之真实向度)展示出来,以作为对先秦人道观的说明。
品牌:中国社会科学出版社
上架时间:2014-01-01 00:00:00
出版社:中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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“四书化”与“去四书化”:儒学经典在“近世”中日两国的不同际遇
《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》原為中國先秦儒學典籍,唐宋儒者在應對“佛道”挑戰而為儒學構建本體的遇程中,將“學庸語孟”進行了“四書化”,使之成為繼“五經”之後的又一儒學經典結構。然而,當理學及“四害”伴随著中國文化傳入日本之後,江戶古學派對它們的批判、質疑、否定便纷至遝來,並解構了“四書”經典結構,開放了日本的“去四書化”的歷程,這一思想雎屬“暗流”,但對日本的影響卻不容忽視。這意味著,中哲学27.5万字 - 会员
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中国知识界对唯物史观的阐释研究(1927—1937)
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中国诗人易学与诗学
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汉代洪范五行学:一种异质性知识的经学化
本书将在辑佚汉代《洪范》五行学相关文献的基础上,梳理汉代《洪范》五行学的发展脉络,探讨汉儒如何通过一系列阐释手段,实现数术这一异质性知识的经学化。哲学29.5万字 - 会员
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